مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 503]

متحيّرا لا أتقدّم و لا أتأخّر، و خفت أن أكتب إليه في ذلك، و لا أدري ما يكون، فكتبت إليه أسأله الدعاء أن يفرّج اللّه عنّا في أسباب من قبل السلطان كنّا نغتمّ بها من غلماننا، فرجع الجواب بالدعاء، و ردّ علينا الغلمان.


و كتب في آخر الكتاب: أردت أن تسأل عن الخلف بعد مضيّ أبي جعفر- (عليه السلام)- و قلقت لذلك، وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ‏ (1) [صاحبك بعدي أبو محمد ابني، عنده ما تحتاجون إليه‏] (2) يقدّم اللّه ما يشاء و يؤخّر ما يشاء ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها (3)، قد كتبت بما فيه بيان و قناع لذي عقل يقظان. (4)


الثاني و السبعون: معرفته اللّغات‏


2495/ 75- ابن شهر اشوب: عن عليّ بن مهزيار قال: أرسلت إلى أبي الحسن الثالث- (عليه السلام)- غلامي و كان صقلبيّا- فرجع الغلام إليّ متعجّبا، فقلت له: مالك يا بنيّة؟ فقال: و كيف لا أتعجّب ما زال يكلّمني‏


____________


(1) التوبة: 115.

(2) من المصدر.

(3) البقرة: 106.

(4) الثاقب في المناقب: 548 ح 8، و أخرجه في البحار: 50/ 242 ح 11 عن غيبة الطوسي: 200 ح 168، و رواه في إثبات الوصيّة: 208 باختلاف يسير، و يأتي في المعجزة: 84 عن الكافي.