مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 197]

باحتمال الضيم (في الدنيا) (1) ليشملهم باتّساع العزّ في دار القرار، و جبلهم على خلائق الصبر لتكون لهم العاقبة الحسنى و كرامة حسن العقبى.


فاقتبس يا بنيّ نور الصبر على موارد امورك تفز بدرك الصّنع في مصادرها، و استشعر العزّ فيما ينوبك تحظ بما تحمد عليه‏ (2) إن شاء اللّه تعالى.


فكأنّك يا بنيّ بتأييد نصر اللّه قد آن، و تيسير الفلج و علوّ الكعب قد حان، و كأنّك بالرايات الصفر و الأعلام البيض تخفق على أثناء (3) أعطافك ما بين الحطيم و زمزم، و كأنّك بترادف البيعة و تصافي الولاء يتناظم عليك تناظم الدّرّ في مثاني العقود، و تصافق‏ (4) الأكفّ على جنبات الحجر الأسود.


تلوذ بفنائك من ملأ برأهم اللّه بطهارة الولادة و نفاسة التربة، مقدّسة قلوبهم من دنس النفاق، مهذّبة أفئدتهم من رجس الشقاق، ليّنة عرائكهم للدين، خشنة ضرائبهم‏ (5) عن العدوان، واضحة بالقبول أوجههم، نضرة بالفضل عيدانهم‏ (6)، يدينون بدين الحقّ و أهله.


____________


(1) ليس في البحار: و الضيم: الظلم.

(2) كذا في البحار، و في المصدر: تحمد غبّه، و في الأصل: تحطّ بما يجعل منه.

(3) اثناء الشي‏ء: قواه و طاقاته، و المراد بالاعطاف جوانبها، و الخفق: الاضطراب.

(4) التصافق: ضرب اليد على اليد عند البيعة، من صفقت له بالبيع اي ضربت بيدي على يده، و الجنبات: الأطراف.

(5) العرائك- جمع عريكة- و هي الطبيعة. و كذا الضرائب- جمع ضريبة- و هي الطبيعة أيضا و من السيف حدّه.

(6) العيدان- بالفتح- الطوال من النخل.