مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 201]

قال: فانفصلت‏ (1) عنه حامدا للّه عزّ و جلّ على ما هداني [و أرشدني‏] (2)، عالما بانّ اللّه تعالى لم يكن ليعطّل أرضه و لا يخلّيها من حجّة واضحة، و امام قائم، و [ألقيت‏] (3) هذا الخبر المأثور و النسب المشهور توخّيا للزيادة في بصائر أهل اليقين، و تعريفا لهم ما منّ اللّه عزّ و جلّ [به‏] (4) من إنشاء الذرّية الطيّبة و التربة الزكيّة، و قصدت أداء الأمانة و التسليم لما استبان ليضاعف اللّه تعالى الملّة الهادية، و الطريقة [المستقيمة] (5) المرضيّة، قوّة عزم و تأييد نيّة، و شدّة أزر، و اعتقاد عصمة، و اللّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. (6)


ثمّ قال الراوندي بعد نقله الحديث عن ابن بابويه- عقيب الحديث-: و هذا مثل حكاية أخيه عليّ بن مهزيار فإنّه قال: (إنّي) (7) حججت عشرين حجّة لذلك، فلمّا كان بعد هذا كلّة أتاني آت في منامي و قال: «قد أذن اللّه [لك‏] (8) في مشاهدته- (عليه السلام)-»، الخبر.


2788/ 132- قلت: صورة الحديث: روي عن عليّ بن إبراهيم بن مهزيار قال: حججت عشرين حجّة أطلب بها عيان الإمام‏ (9) فلم أجد


____________

(1) في المصدر: فأقفلت أي رجعت.

(2) من المصدر و البحار.

(3) من المصدر و البحار.

(4) من المصدر و البحار.

(5) من المصدر، و في البحار: و شدّ أزر.

(6) كمال الدين: 445 ح 19، الخرائج و الجرائح: 3/ 1099 ح 22 باختصار، و أخرجه في البحار: 52/ 32 ح 28 عن الكمال.

(7) ليس في المصدر.

(8) من المصدر.

(9) يقال: لقيه أو رآه عيانا: أي مشاهدة لم يشكّ في رؤيته إيّاه.