مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام

[صفحة 333]

يصدر في العالم من خير أو شر فإن اللّه مريده و فاعله، و القرآن ينطق بتكذيبهم، فيقول:


فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ (1). و الرسول يقول: إن هي إلّا أعمالكم و أنتم تجزون فيها إن خيرا فخير و إن شرّا فشرّ (2).


و يقول [اللّه تعالى‏]: وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ‏ (3).


و أما كذبهم في الآخرة فإنّ اللّه إذا قال لهم‏ أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ‏ (4).


هناك كذبوا و حلفوا و قالوا: وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ‏ (5). فكذبوا على أنفسهم و كذبوا ربّهم، و أما كذبهم على نبيّهم فإنّه قوله: نقلت من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الزكية (6)، و صدّقه القرآن فقال: وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ‏ (7)، أي في أصلاب الموحدين‏ (8)، و هم يكذبون العقل و النقل، و يقولون: ولد من كافر، و يقولون: سها و نسي، و اللّه يقول: سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‏ (9)، نفى عنه النسيان، و لو كانت للنهي لكانت لا تنس لكنها لا تنسى.


و أما مخالفتهم لمقالة أهل الجنة فإنّ أهل الجنة لما قدموا إليها قالوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا (10)، فشكروا ربّهم على الهدى، و أهل النار لمّا وردوها قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا (11) فأقرّوا أن الشقاء غلب عليهم؛ فالقدرية في اعتقادهم يخالفون العقل و النقل و القرآن و الرحمن.


____________


(1) الكهف: 29.

(2) الغدير بتفاوت: 5/ 452.

(3) الأعراف: 28.

(4) الأنعام: 22.

(5) الأنعام: 23.

(6) الشفاء: 1/ 83 شرف نسبه.

(7) الشعراء: 219.

(8) الطبقات الكبرى: 1/ 22، و الشفاء: 1/ 15، و تاريخ الخميس: 1/ 234.

(9) الأعلى: 6.

(10) الأعراف: 23.

(11) المؤمنون: 116.