الأصول الستة عشر

[صفحة 115]

تصحيح الكتاب‏


قمنا بالدرجة الاولى بتحقيق هذه المجموعة الخطّية و مقابلتها على النسخة التي كانت من ممتلكات الشيخ الحر (رحمه اللّه)، و هي أحسن نسخة خطّية عرفناها لهذه المجموعة، و هي مقروءة من جانب الشيخ الحرّ، و عليها خطوطه و بعض تعليقاته و توقيعاته، و استخرج موضوع كلّ حديث في حواشيه- و لعله كان ينوي إدراج ذلك من بعد في الوسائل- و كتب خواتم كلّ أصل بخطّه. و ذكر في ابتداء كلّ أصل ترجمة صاحب الأصل، و يحتمل أنّها من الشيخ الحرّ نفسه. و قد وقّع في آخر التعليقات و التخريجات برمز (م د ح)، و لعلّه إشارة إلى اسمه «محمّد الحرّ»، و لست أعلم هل كان من عادته كتابة رمز اسمه في أواخر التعليقات التي كان يكتبها أو لا، و يعرف ذلك من كثرة النظر في النسخ الخطّية المنتسبة إليه.


و كان اعتمادنا الأساسي في تحقيق هذا الكتاب على هذه النسخة التي رمزنا لها (ح).


و اعتمدنا بالدرجة الثانية على نسخة خطّية استنسخت من نسخة العالم الجليل السيّد نصر اللّه الحائريّ (رحمه اللّه) المدرّس في حوزة كربلاء، و جدّ بيت آل نصر اللّه في مدينة كربلاء، و هو فرع من بيت آل طعمة، و ببالي أنّه من مشايخ المولى الوحيد البهبهاني، و كان من رجالات عصره، و استشهد لأجل نصرة المذهب في إسلامبول سنة (1168)، و له ديوان مطبوع نشره و علّق عليه السيّد عبّاس الكرمانيّ، و يتضمّن عددا من القصائد في مدح أهل البيت و مراثيهم، و كذلك يحتوي على قصائد السيّد في المناسبات و المراسلات و الإخوانيات و الغزل و الوصف، و له كتاب الإجازات و سلاسل الذهب.


و رمزنا لها (س).


و اعتمدنا بالدرجة الثالثة على النسخة المطبوعة التي رمزنا لها (م)، و على نسخة العلّامة المجلسي (رحمه اللّه) التي ينقل منها في البحار، و رمزنا لها (مج).


كما أنّه ننقل من نسخة «ه» التي مضى تعريفها، و كذا نادرا من بعض النسخ الاخرى: