الأصول الستة عشر

[صفحة 8]
وَ سَأَلْتُهُ عَنِ التَّسْلِيمِ عَلَى الْيَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ وَ الرَّدِّ عَلَيْهِمْ فِي الْكِتَابِ‏ (7)، فَكَرِهَ ذَلِكَ كُلَّهُ. (8)


. (354) 27.


جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ ذَرِيحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَنْظَلَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) مَرَّ عَلَى قَبْرِ قَيْسِ بْنِ فَهْدٍ (9) الْأَنْصَارِيِّ وَ هُوَ يُعَذَّبُ فِيهِ، فَسَمِعَ صَوْتَهُ، فَوَضَعَ عَلَى قَبْرِهِ جَرِيدَتَيْنِ، فَقِيلَ لَهُ: لِمَ وَضَعْتَهَا؟ فَقَالَ‏ (10): تُخَفِّفُ عَنْهُ‏


____________


(1) في «ح» و «س» و «ه»: «أن جريح».

(2) لم يردّ «ابن» في «س» و «ه».

(3) في «س» و «ه»: «فقال».

(4) رواه عن غير محمّد بن المثنّى: رجال الكشّيّ: 1/ 277/ 107 عن جعفر بن بشير، عن جريح، الإختصاص:

71، عن صفوان بن يحيى، عن ذريح بن محمّد المحاربيّ.


(5) أ ليست مغازيكم أيّ تردونها في الذّهاب إلى غزو العدوّ، فيدلّ على أن التجويز مقيّد بالضّرورة. (بحار الأنوار:

83/ 332). و في «س» و «ه»: «مغاربكم».


(6) بحار الأنوار: 83/ 332/ 4 عن كتاب محمّد بن المثنّى.

(7) هكذا في «م» و في «ح» و «س» و «ه»: «في الكتب» و الظّاهر عدم الفرق.

(8) رواه عن غير محمّد بن المثنّى: مشكاة الأنوار: 250/ 732 و ص 348/ 1123 كلاهما عن ذريح.

(9). في «س» و «ح» و «ه»: «نهد». و في هامش «ح»: «قهد. ظ».

(10) في «س» و «ه»: «قال».