الأصول الستة عشر

[صفحة 67]

و قال في الأعيان: «خلّاد السندي البزّاز، الكوفيّ: ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السّلام).


و قال النجاشيّ: خلّاد السنديّ البزّاز، كوفيّ، روى عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام)، و قيل: إنّه خلّاد بن خلف المقري خال محمّد بن عليّ الصيرفيّ أبي سمينة، له كتاب يرويه عدّة، منهم ابن أبي عمير، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، حدّثنا يحيى بن زكريا بن شيبان و محمّد بن مفضّل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة الأشعريّ، حدّثنا ابن أبي عمير، عن خلّاد بكتابه.


و قال الشيخ في الفهرست: خلّاد السندي له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن التلعكبريّ، عن ابن عقدة، عن يحيى بن زكريا بن شيبان، عن ابن أبي عمير، عن خلّاد السنديّ.


و عن السيّد صدر الدين العامليّ في حاشية رجال أبي عليّ: أنّه رأى كتابه هذا، و هو كتاب صغير يرويه أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد، عن يحيى بن زكريا بن شيبان، عن محمّد بن أبي عمير، عنه. و أحاديثه كلّها نقية جيّدة، و الأخير منها في فضل عليّ (عليه السّلام) و شيعته. و يأتي في خلّاد بن عيسى ما ينبغي أن يلاحظ.


و في التعليقة: رواية ابن أبي عمير عنه تشعر بالوثاقة، و كونه صاحب كتاب مدح.


التمييز: في مشتركات الطريحي و الكاظمي: يعرف برواية ابن أبي عمير وحده عنه» (1). انتهى ما عن الأعيان.


أقول: ما جاء عن النجاشيّ بعبارة «خلّاد بن خلف» ليس مذكورا في الرجال، و الظاهر أنّه تصحيف «خلّاد بن خالد».

و قال أيضا في ترجمة محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن موسى الصيرفيّ: «إنّه ابن اخت خلّاد المقري، و هو خلّاد بن عيسى». و من هذا يتبيّن أنّ خلّاد بن عيسى‏


____________


(1). أعيان الشيعة: ج 6، ص 328.