أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام)، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ (صلّى اللّه عليه و آله)، فَشَكَا إِلَيْهِ الْوَسْوَسَةَ، وَ دَيْناً قَدْ فَدَحَهُ، وَ كَثْرَةَ الْعَيْلَةِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ (صلّى اللّه عليه و آله):
____________
(1) في «س» و «ه»: «فقلت» بدون «له».
(2) في «س» و «ه»: «فقال: لو».
(3) في «س» و «ه»: «لا أمنع».
(4) رواه عن غير عليّ بن أسباط: الغيبة للطوسي: 67/ 70 عن الخشّاب، رجال الكشّيّ: 706/ 757 و ص 742/ 832 كلاهما عن معاوية بن حكيم و ص 743/ 835 عن أبي الحسن و ح 836 عن الحسن بن موسى و ليس في الثّلاثة الأخيرة ذيله. و كلّها عن أبي داود المسترقّ.
(5) في «س» و «ه»: «جمل».
(6) «حمل البازل» أيّ حملا ثقيلا من العلم. «إذا تنفسخ» أيّ لا تطيق حمله و تهلك (بحار الأنوار: 2/ 77). البازل من الإبل الّذي تمّ ثماني سنين و دخل في التّاسعة، و حينئذ يطلع نابه و تكمل قوّته، ثمّ يقال له بعد ذلك: بازل عام و بازل عامين، يقول: أنا مستجمع الشّباب مستكمل القوّة (النّهاية: 1/ 125).
(7) بحار الأنوار: 2/ 77/ 59 عن كتاب النّوادر لعليّ بن أسباط.