الأمالي

[صفحة 91]

عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ‏ لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ص ارْتَجَّتْ‏ (1) مَكَّةُ بِنَعْيِهِ- فَقَالَ أَبُو قُحَافَةَ مَا هَذَا قَالُوا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ فَمَنْ وَلِيُّ النَّاسِ بَعْدَهُ قَالُوا ابْنُكَ قَالَ فَهَلْ رَضِيَتْ بَنُو عَبْدِ شَمْسٍ وَ بَنُو الْمُغِيرَةِ (2) قَالُوا نَعَمْ قَالَ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى اللَّهُ وَ لَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعَ اللَّهُ مَا أَعْجَبَ هَذَا الْأَمْرَ تُنَازِعُونَ النُّبُوَّةَ وَ تُسْلِمُونَ الْخِلَافَةَ إِنَّ هذا لَشَيْ‏ءٌ يُرادُ (3)


8 قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّوْلِيُ‏ (4) قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْجَلُودِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ‏ (5) عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ حَضْرَمَوْتَ‏ (6)


(1) أي اهتز و تحرك، و النعى: الاخبار بالموت.

(2) لعل المراد ببنى عبد شمس بنو أميّة، و ببنى المغيرة بنو المغيرة بن عبد اللّه بن عمرو المخزومى الذي فيه بيت بنى مخزوم، و عددهم: هشام، و الوليد، و أبو حذيفة، و أبو أميّة و و و، و من أولاد هشام أبو جهل. و يحتمل المراد بهما أولاد الحارث بن عبد المطلب بن هاشم عبد شمس بن الحارث و المغيرة بن الحارث.

(3) قال العلّامة المجلسيّ (ره): أى ما أعجب منازعة بنى عبد شمس و بنى المغيرة في النبوّة الحقة و تسليمهم الخلافة الباطلة، «ان هذا لشي‏ء يراد» أي هذا الامر من ريب الزمان يراد بنا فلا مرد له، أو أن تولى أمر الخلافة شي‏ء يتمنى أو يريده كل أحد، أو أن دينكم يطلب ليؤخذ منكم كما قيل في الآية، و الأخير هنا أبعد.

(4) هو أحمد بن محمّد بن جعفر الصولى بغداديّ سكن الأهواز في آخر عمره و قال الخطيب: أظنّه مات بها. و أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودى كان شيخ أهل البصرة وثقه النجاشيّ.

(5) لم نجده بهذه النسبة و انما في الرجال «محفوظ بن عبد اللّه» و بقية رجال السند مذكورة في تاريخ بغداد.

(6) حضرموت- بالفتح ثمّ السكون و فتح الراء و الميم- اسمان مركبان:

ناحية واسعة في شرقيّ عدن، بقرب البحر، و حولها رمال كثيرة تعرف بالاحقاف.-