الاحتجاج

[صفحة 362]
وفي ص 362 منه قال: قال مساور الوراق:


كنا من الدين قبل اليوم في سعة * حتى ابتلينا بأصحاب المقاييس


قاموا من السوق إذ قلت مكاسبهم * فاستعملوا الرأي عند الفقر والبؤس


أما العريب فأمسوا لا عطاء لهم * وفي المولى علامات المفاليس


فلقيه أبو حنيفة فقال هجوتنا نحن نرضيك، فبعث إليه بدراهم فقال:


إذا ما أهل مصر بادهونا * بداهية من الفتيا لطيفة


أتيناهم بمقياس صحيح * صليب من طراز أبي حنيفة


إذا سمع الفقيه به حواه * وأثبته بحبر في صحيفة


فأجابه بعضهم يقول:


إذا ذو الرأي خاصم عن قياس * وجاء ببدعة هنة سخيفة


أتيناه بقول الله فيها * وآيات محبرة شريفة


فكم من فرج محصنة * عفيف أحل حرامها بأبي حنيفة


وروي أيضا أنه اجتمع الثوري وشريك والحسن بن صالح وابن أبي ليلى فبعثوا إلى أبي حنيفة فأتاهم فقالوا له: ما تقول في رجل قتل أباه، ونكح أمه، وشرب الخمر في رأس أبيه؟ فقال: مؤمن. فقال له ابن أبي ليلى: لا قبلت لك شهادة أبدا وقال الثوري لا كلمتك أبدا. وقال شريك: لو كان لي من الأمر شئ لضربت عنقك وقال له الحسن وجهي من وجهك حرام أن أنظر إلى وجهك أبدا وروي أيضا عن الإمام مالك قال: ما ولد في الإسلام مولود أضر على أهل الإسلام من أبي حنيفة وقال: كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الأمة من فتنة إبليس وأخرج عن الأوزاعي قال: عمد أبو حنيفة إلى عرى الإسلام فنقضه عروة عروة وعن عبد الرحمن ابن مهدي قال: ما علم في الإسلام فتنة بعد فتنة الدجال أعظم من رأي أبي حنيفة وأخرج عن أبي صالح الفراء قال: سمعت يوسف بن أسباط يقول: رد أبو حنيفة على رسول الله (صلى الله وعليه وآله) أربعمائة حديث أو أكثر وأنه سئل عن مسألة فأجاب فيها ثم قيل له: يروى عن النبي (ص) فيها كذا وكذا قال: دعنا من هذا وفي رواية قال:


حك هذا بدنب خنزيرة.


=>