تحف العقول عن أل الرسول

[صفحة 188]
يحفز بها الحيزوم (1) ويغص بها الحلقوم، لا يسمعه النداء ولا يروعه الدعاء فيا طول الحزن عند انقطاع الاجل. ثم يراح به على شرجع (2) نقله أكف أربع، فيضجع في قبره في لبث وضيق جدث فذهبت الجدة (3) وانقطعت المدة ورفضته العطفة وقطعته اللطفة، لا تقاربه الاخلاء ولا يلم به الزوار(4) ولا اتسقت به الدار. انقطع دونه الاثر واستعجم دونه الخبر (5). وبكرت ورثته، فاقتسمت تركته ولحقه الحوب وأحاطت به الذنوب. فإن يكن قدم خيرا طاب مكسبه. وإن يكن قدم شرا تب منقلبه. وكيف ينفع نفسا قرارها والموت قصارها (6) والقبر مزارها، فكفى بهذا واعظا. كفى يا جابر امض معي فمضيت معه حتى أتينا القبور، فقال: يا أهل التربة و يا أهل الغربة أما المنازل فقد سكنت. وأما المواريث فقد قسمت وأما الازواج فقد نكحت. هذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟ ثم أمسك عني مليا. ثم رفع رأسه فقال: والذي أقل السماء فعلت (7) وسطح الارض فدحت لو أذن للقوم في الكلام، لقالوا: إنا وجدنا خير الزاد التقوى. ثم قال: يا جابر إذا شئت فارجع.


* (ذكره (عليه السلام) الايمان والارواح واختلافها) *


أتاه رجل فقال له: إن اناسا يزعمون أن العبد لا يزني وهو مؤمن.


ولا يشرب الخمر وهو مؤمن.


ولا يأكل الربا وهو مؤمن.


ولا يسفك دما حراما وهو مؤمن.


(1) كذا والحيزوم: وسط الصدر أو ما استدار بالصدر والظهر والبطن.

والحفز الدفع وحفزت فلانا بالرمح طعنته. ومن كذا ازعجته.


ويغص بها أى يضيق بها فلا يسوغ.


(2) راح: ذهب في الرواح أى العشى وعمل فيه ويستعمل لمطلق الذهاب والمضى أيضا.

والشرجع - بالجيم كعسكر - الطويل والنعش والجنازة والسرير والخشب الطويلة الربعة.


(3) الجدة: الوجد: القدرة والغنى.

(4) الم بفلان: أتاه فنزل به.

(5) استعجم: سكت عجزا ولم يقدر عليه.

بكرت: أسرعت وتقدمت. والحوب: الاثم.


(6) تب: خسر.

قصارها - بفتح وضم - غاية جهدها وآخر أمرها.


(7) أقل واستقل السماء: رفعها.

(*)