تحف العقول عن أل الرسول

[صفحة 94]
على الناس شتم. ومن خالط العلماء وقر. ومن خالط الانذال حقر. ومن حمل ما لا يطيق عجز (1).


أيها الناس إنه لا مال [ هو ] أعود من العقل (2). ولا فقر هو أشد من الجهل ولا واعظ هو أبلغ من النصح (3) ولا عقل كالتدبير. ولا عبادة كالتفكر. ولا مظاهرة أوثق من المشاورة (4). ولا وحدة أوحش من العجب. ولا ورع كالكف (5). ولا حلم كالصبر والصمت.


أيها الناس إن في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه، شاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل بين الخطاب. وناطق يرد به الجواب. وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء. وأمير يأمر بالحسن. وواعظ ينهى عن القبيح. ومعز تسكن به الاحزان. وحامد تجلى به الضغائن. ومونق يلهي الاسماع (6).


أيها الناس [ إنه ] لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول بالجهل (7). اعلموا أيها الناس أنه من لم يملك لسانه يندم. ومن لا يتعلم يجهل. ومن لا يتحلم لا يحلم (8). ومن لا يرتدع لا يعقل. ومن لا يعقل يهن ومن يهن لا يوقر. ومن يتق ينج (9). ومن يكسب مالا من غير حقه يصرفه في غير أجره (10).


(1) قد مضى بعض هذه الكلمات في وصيته لابنه الحسين (عليهما السلام).

(2) الاعود: الانفع.

(3) النصح: الخلوص.

(4) المظاهرة: المعاونة.

والعجب: الكبر وإعجاب المرء بنفسه وبفضائله وأعماله.


(5) وفى الروضة [ كالكف عن المحارم ] وفى بعض نسخ الروضة [ ولا حكم كالصبر والصمت ].

أى ولا حكمة.


(6) المعزى من التعزية بمعنى التسلية والضغائن جمع الضغينة بمعنى الحقد وفى الروضة [ وحاضر تجلى به الضغائن ].

والموثق: المعجب وفى الروضة [ ومونق يتلذذ به ].


(7) الحكم - بالضم -: الحكمة.

(8) أى لا يحصل ملكة الحلم إلا بالتحلم وهو تكلف الحلم.

(9) الردع: الرد والكف.

" ومن لا يرتدع " أى من لا ينزجر عن القبائح بنصح الناصحين لا يكون عاقلا ولا يكمل عقله ولا يعقل قبح القبائح.


وفى الروضة [ ومن لا يوقر يتوبخ ].


(10) أى فيما لا يوجر عليه في الدنيا والاخرة.

(*)