(2). في بعض النسخ «فى أمر يليه في الناس»، و في بعضها «فى أمره يليه» و في بعضها «فى أمره ببلية» و في بعضها «فى أمره ثلاثة في الناس» و الكل مصحّف و لعلّ الصواب كما في المجالس و الأمالي و التحف و الكافي «لم يفرط في أمره و عاش في الناس حميدا».
(3). الشنآن- بالتحريك-: البغض، و هذا هو المرتبة الأولى من النهى عن المنكر.
(4). ارغام الانف كناية عن الاذلال و أصله الصاق الانف بالرغام و هو التراب.
(5). الظاهر أنّه تصحيف من النسّاخ لان العتو مذكور في شعب الفسق. و الصواب «الغلو» كما في الكافي و غيره.
(6). في الكافي «و من عتا عن أمر اللّه شك و من شك تعالى اللّه عليه» أي استولى عليه و أذله بتمكنه و قدرته.