المقنع

[صفحة 267]
و إن طفت طواف الفريضة بالبيت فلم تدر ستة طفت أم سبعة فأعد الطواف (1)، فان خرجت و فاتك ذلك فليس عليك شيء (2).


و إن طفت ستة أشواط طفت شوطا آخر، فان فاتك ذلك حتى أتيت أهلك فمر من يطوف عنك (3).


و سئل أبو عبد الله(عليه السلام)عن رجل لا يدري ثلاثة طاف أم أربعة، قال:


طواف نافلة أو فريضة؟ قيل (4): أجنبي فيهما جميعا قال: إن كان طواف نافلة فابن على ما شئت، و إن كان طواف (5) فريضة فأعد الطواف (6).


فإذا كان يوم التروية فاغتسل، ثمَّ البس ثوبيك، و ادخل المسجد و عليك السكينة و الوقار، فطف بالبيت أسبوعا [1] إن شئت، ثمَّ صل ركعتين لطوافك عند مقام إبراهيم(عليه السلام)أو في الحجر، ثمَّ اقعد حتى تزول الشمس، فإذا زالت الشمس فصل المكتوبة، و قل مثل (7) ما قلت يوم أحرمت بالعقيق، ثمَّ اخرج و عليك السكينة و الوقار، فإذا انتهيت إلى (8) الردم [2] و أشرفت على الأبطح [3] فارفع

[1] الأسبوع من الطواف: سبع طوافات «مجمع البحرين: 1- 328- سبع-».

[2] الردم: بمكة و هو حاجز يمنع السيل عن البيت المحرم «مجمع البحرين: 1- 168- ردم-».

[3] الأبطح: مسيل وادي مكة، و هو مسيل واسع فيه دقاق الحصى، أوله عند منقطع الشعب بين وادي منى، و آخره متصل بالمقبرة التي تسمى بالمعلى عند أهل مكة «مجمع البحرين: 1- 210- بطح-».

(1) «طوافك» أ، د.

(2) عنه المستدرك: 9- 398 ح 2، و في المختلف: 289 عنه و عن الفقيه: 249 ذيل ح 7 صدره. و في الكافي: 4- 416 ح 1، و ص 417 ح 3، و التهذيب: 5- 110 ح 30 نحوه، و في التهذيب:

5- 110 ح 28 باختلاف يسير في اللفظ، عنهما الوسائل: 13- 359- أبواب الطواف- ضمن ب 33.

(3) عنه المستدرك: 9- 397 ح 2. و في الكافي: 4- 418 ح 9، و الفقيه: 2- 248 ح 5، و التهذيب:

5- 109 ح 26 نحوه، عنها الوسائل: 13- 357- أبواب الطواف- ب 32 ح 1.

(4) «قال» ب.

(5) ليس في «د».

(6) عنه الوسائل: 13- 360- أبواب الطواف- ب 33 ح 6 و عن الفقيه: 2- 249 ح 7 مثله. و في الكافي: 4- 417 ح 7، و التهذيب: 5- 111 ح 32 نحوه. و في المختلف: 289 عن المصنف مثله.

(7) ليس في «ا».

(8) «على» ب.