المقنع

[صفحة 338]
و لا تتمتّع إلّا بعارفة، فان لم تكن عارفة فاعرض عليها، فان قبلت (1) فتزوّجها و إن أبت أن ترضى بقولك فدعها، و إيّاكم و الكواشف، و الدّواعي، و البغايا، و ذوات الأزواج، فالكواشف: هنّ اللّواتي يكاشفن، و بيوتهنّ معلومة، و يؤتين، و الدواعي: اللّواتي يدعون إلى أنفسهنّ، و قد عرفن بالفساد، و البغايا: المعروفات بالزّنا، و ذوات الأزواج: المطلّقات على غير السنّة (2).


و اعلم أنّ من تمتّع بزانية فهو زان، لأنّ اللّه يقول الزّانِي لا يَنْكِحُ إِلّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) (4).


و لا تتمتّع إلّا بامرأة قد بلغت عشر سنين (5).


و لا تمتّع بذوات الآباء من الأبكار إلّا بإذن آبائهنّ (6) [1].

[1] حمله الشيخ في التهذيب أولا: على كون البكر صبية، و ثانيا على التقية، و

(1) «فعلت» أ، د.

(2) عنه المستدرك: 14- 457 ب 6 ح 2 صدره، و ب 7 صدر ح 2 ذيله. و في الكافي: 5- 454 ح 5، و الفقيه: 3- 292 ح 4، و معاني الأخبار: 225 ح 1، و التهذيب: 7- 252 ح 13، و الاستبصار:

3- 143 ح 3 مثله، عنها الوسائل: 21- 25- أبواب المتعة- ب 7 ح 1، و ص 27 ب 8 ح 3.

(3) النور: 3.

(4) عنه المختلف: 563، و المستدرك: 14- 457 ذيل ح 2. و في الكافي: 5- 454 ذيل ح 3، و الفقيه:

3- 292 ذيل ح 5، و التهذيب: 7- 269 ذيل ح 82، و الاستبصار: 3- 153 ذيل ح 4 باختلاف في صدره، عنها الوسائل: 21- 27- أبواب المتعة- ب 8 ح 1، و في نوادر أحمد بن محمد بن عيسى:

131 ذيل ح 337، و الكافي: 5- 454 ذيل ح 6 نحو صدره.

(5) الفقيه: 3- 293 ذيل ح 9، و التهذيب: 7- 255 ذيل ح 25، و الاستبصار: 3- 145 ذيل ح 4 بمعناه، عنها الوسائل: 21- 36- أبواب المتعة- ب 12 ذيل ح 4.

(6) عنه المختلف: 563، و المستدرك: 14- 459 ح 2. و في قرب الاسناد: 362 ذيل ح 1294، و الفقيه: 3- 293 ح 11، و التهذيب: 7- 254 ح 24، و الاستبصار: 3- 145 ح 3 باختلاف في اللفظ، و في نوادر أحمد بن محمد بن عيسى: 84 صدر ح 189 بمعناه، عن معظمها الوسائل:

21- 32- أبواب المتعة- ضمن ب 11.