بحار الأنوار

[صفحة 82]

كاشفناكم و قاتلناكم على طريق مستو (1) في العلم بالمنابذة منّا و منكم، بأن نظهر لهم العزم على قتالهم، و نخبرهم به إخبارا مكشوفا (2).


و قوله: و كفارا، حال عن فاعل ارتدّت.


ج‏ (3): عَنْ مُحَمَّدٍ وَ يَحْيَى ابْنَي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ جَدِّهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) قَالَ: لَمَّا خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ قَامَ‏ (4) أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.


فَقَالَ: يَا مَعَاشِرَ (5) الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا مَرْضَاةَ اللَّهِ وَ أَثْنَى اللَّهُ عَلَيْهِمْ فِي الْقُرْآنِ، وَ يَا مَعَاشِرَ (6) الْأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ‏ وَ أَثْنَى اللَّهُ عَلَيْهِمْ فِي الْقُرْآنِ، تَنَاسَيْتُمْ أَمْ نَسِيتُمْ، أَمْ بَدَّلْتُمْ أَمْ غَيَّرْتُمْ، أَمْ خُذِلْتُمْ أَمْ عَجَزْتُمْ؟!.


أَ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) قَامَ فِينَا مَقَاماً أَقَامَ فِيهِ عَلِيّاً، فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ‏ (7)- يَعْنِي عَلِيّاً- وَ مَنْ كُنْتُ نَبِيَّهُ فَهَذَا


____________


(1) في المصدر: طريق مستقيم مستو.

(2) النهاية 5- 7، و انظر: مجمع البحرين 3- 189، لسان العرب 3- 512.

(3) الاحتجاج 1- 112- 115 [طبعة النّجف: 1- 153- 157].

(4) في الاحتجاج: قام إليه.

(5) في المصدر: و قال يا معشر.

(6) في المصدر: و يا معشر.

(7) انظر مصادر الحديث عن طرق العامّة مستوفيا في: إحقاق الحقّ 2- 426- 465، 3- 322 327، 4- 408- 410، 6- 229- 304، 16- 559- 588، 21- 1- 93.

و انظر: الغدير 1- 162 و 398، و غيرها.


و منه ما رواه في الينابيع باب 44 عن المناقب بسنده عن ابن عبّاس قال: قال النّبيّ (ص) في حديث طويل، و جاء فيه: و أنت مولى من أنا مولاه، و إنّي مولى كلّ مؤمن و مؤمنة.


و جاء أيضا في باب 56 منه عن كتاب كنز الدّقائق للشّيخ عبد الرّءوف المناوي المصريّ، عن الدّيلميّ بلفظه.


و جاء عن أحمد و التّرمذيّ بلفظ آخر.


و عن أبي داود و الطّيالسيّ: يا عليّ أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ...، و غيرها.