بحار الأنوار

[صفحة 184]

المجهول بالإسناد المجازي، و الأول أنسب معنى، و الثاني لفظا، و يمكن أن يكون بتقديم المعجمة على المهملة، يقال: زري عليه زريا: عابه و عاتبه‏ (1) فلا يكون مهموزا.


و في بعض النسخ ربت- بالراء المهملة و الباء الموحّدة-: أي نمت‏ (2) و كثرت. و في بعضها: رنّت .. من الرنين، و في نسخة قديمة: و رويت- من الرواية-.


إنّ قحيف تيم .. لعلّها (صلوات اللّه عليها) أطلقت على أبي بكر قحيفا، لأنّ أباه أبو قحافة، و القحف- بالكسر- العظم فوق الدّماغ، و القحف- بالفتح قطع القحف أو كسره، و القاحف: المطر يجي‏ء فجأة فيقتحف كلّ شي‏ء .. أي يذهب به، و سيل قحاف- كغراب- جزاف‏ (3).


و الأحيول- تصغير- الأحول، و هو لو لم يكن أحول ظاهرا فكان أحول باطنا لشركه، بل أعمى، و يقال:- أيضا- ما أحوله .. أي ما أحيله‏ (4).


جاريا أبا الحسن (عليه السلام) في السباق .. يقال: جاراه أي جرى معه‏ (5).


و السّباق: المسابقة (6)، أي كانا يريدان أن‏ (7) يسبقاه في المكارم و الفضائل في حياة النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله).


____________


(1) صرّح به في لسان العرب 14- 356، و القاموس 6- 338، و تاج العروس 10- 163.

(2) قاله في لسان العرب 14- 304، و القاموس 4- 332.

(3) كما في تاج العروس: 6- 216- 217، و لسان العرب 9- 275- 276، و القاموس 3- 182 183.

(4) صرّح به في الصحاح 4- 1681 و قال: قال الفرّاء: يقال: هو أحول منك .. أي أكثر حيلة، و ما أحوله. و نحوه في لسان العرب 11- 185.

(5) نصّ عليه الطريحي في مجمع البحرين 1- 83، و الجوهريّ في الصحاح 6- 2302.

(6) كما ذكره في لسان العرب 10- 152، و مجمع البحرين 5- 182.

(7) لا توجد: أن في (س).