بحار الأنوار

[صفحة 174]

إِلَيْهِ، وَ جَعَلَ يَخْذِفُ‏ (1) مِنَ الطَّوْقِ قِطْعَةً قِطْعَةً وَ يَفْتِلُهَا (2) فِي يَدِهِ، فَانْفَتَلَ‏ (3) كَالشَّمْعِ.


ثُمَّ ضَرَبَ بِالْأُولَى رَأْسَ خَالِدٍ، ثُمَّ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: آهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): قُلْتَهَا (4) عَلَى كُرْهٍ مِنْكَ، وَ لَوْ لَمْ تَقُلْهَا لَأَخْرَجْتُ الثَّالِثَةَ مِنْ أَسْفَلِكَ، وَ لَمْ يَزَلْ يَقْطَعُ الْحَدِيدَ جَمِيعَهُ إِلَى أَنْ أَزَالَهُ عَنْ‏ (5) عُنُقِهِ.


وَ جَعَلَ الْجَمَاعَةُ يُكَبِّرُونَ‏ (6) وَ يُهَلِّلُونَ وَ يَتَعَجَّبُونَ مِنَ الْقُوَّةِ الَّتِي أَعْطَاهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام)، وَ انْصَرَفَتْ شَاكِرِينَ‏ (7).


إيضاح: رأيت هذا الخبر في بعض الكتب القديمة بأدنى تغيير.


و الطّافي: الحوت الميّت الّذي يعلو الماء و لا يرسب فيه، يقال: طفى الشّي‏ء فوق الماء: أي: علاه‏ (8).


و يقال: ما به حراك- بفتح الحاء- أي: حركة (9).


و قال الجوهري: فلان حامي الذّمار أي: إذا ذمر و غضب حمي، و فلان أمنع ذمارا من فلان، و يقال: الذّمار ما وراء الرّجل ممّا يحقّ عليه أن يحميه و سميّ ذمارا لأنّه يجب على أهله التّذمّر له‏ (10).


____________


(1) في (ك): يحذف، و في المصدر: يجذب.

(2) في المصدر: و يفتتها.

(3) في المصدر: فينفتل.

(4) في المصدر: فقال له قلتها.

(5) في المصدر: من بدل: عن.

(6) في المصدر: يكبّرون لذلك.

(7) في المصدر: و انصرفوا شاكرين لذلك.

(8) كما في تاج العروس 10- 225، و مجمع البحرين 1- 277، و غيرهما.

(9) كذا في مجمع البحرين 5- 261، و القاموس 3- 298، و الصحاح 4- 1579.

(10) الصحاح 2- 665، و لاحظ مجمع البحرين 3- 313، و القاموس 2- 36.