بحار الأنوار

[صفحة 443]

أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (1)، وَ كَلُوطٍ إِذْ قَالَ: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‏ رُكْنٍ شَدِيدٍ (2)، وَ كَمُوسَى وَ هَارُونَ إِذْ قَالَ مُوسَى: رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَ أَخِي‏ (3).


بيان: قال الجوهري: رأيته قبلا و قبلا- بالضم- أي مقابلة و عيانا، و رأيته قبلا- بكسر القاف- .. أي عيانا (4).

37- قب‏ (5): وَ فِي الْخِصَالِ فِي آدَابِ الْمُلُوكِ أَنَّهُ قَالَ (عليه السلام): وَ لِي فِي مُوسَى أُسْوَةٌ وَ فِي خَلِيلِي قُدْوَةٌ، وَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عِبْرَةٌ، وَ فِيمَا أَوْدَعَنِي رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) بُرْهَانٌ، وَ فِيمَا عَرَفْتُ تَبْصِرَةٌ، إِنْ يُكَذِّبُونِي‏ (6) فَقَدْ كَذَّبُوا الْحَقَّ مِنْ قَبْلِي، وَ إِنْ أُبْتَلَى بِهِ فَتِلْكَ سِيرَتِي‏ (7)، الْمَحَجَّةُ الْعُظْمَى وَ السَّبِيلُ الْمُفْضِيَةُ لِمَنْ لَزِمَهَا إِلَى النَّجَاةِ (8) لَمْ أَزَلْ عَلَيْهَا لَا نَاكِلًا وَ لَا مُبَدِّلًا، لَنْ أُضَيِّعَ بَيْنَ كِتَابِ اللَّهِ وَ عَهْدِ ابْنِ عَمِّي بِهِ .. فِي كَلَامٍ لَهُ، ثُمَّ قَالَ:

لَنْ أَطْلُبَ الْعُذْرَ فِي قَوْمِي وَ قَدْ جَهِلُوا* * * فَرْضَ الْكِتَابِ وَ نَالُوا كُلَّ مَا حَرُمَا


حَبْلُ الْإِمَامَةِ لِي مِنْ بَعْدِ أَحْمَدِنَا


الْأَبْيَاتَ ............ (9).


____________


(1) القمر: 10.

(2) هود: 80.

(3) المائدة: 25.

(4) الصحاح 5- 1796، و انظر: مجمع البحرين 5- 446.

(5) مناقب ابن شهرآشوب 1- 271- 276.

(6) في المصدر: إن تكذبوني ..

(7) في المناقب: سربي .. أيّ طريقتي.

(8) في المصدر: المقضية لمن لزمها من النّجاة.

(9) في حاشية (ك): جاءت الأبيات كالآتي:

أطلب العذر من قومي و قد جهلوا* * * فرض الكتاب و نالوا كلّ ما حرما


حبل الإمامة لي من بعد أحمدنا* * * كالدّلو علّفت التّكريب و الوذما


لا في نبوّته كانوا ذوي ورع‏* * * و لا رعوا بعده إلّا و لا ذمما


لو كان لي جائزا [كذا] سرحان أمرهم‏* * * خلّفت قومي و كانوا أمّة أمما


.