نهج البلاغة

[صفحة 516]
أبيه او الحجاج او المغيرة بن شعبة.


الْحاصِب 10293: ريح شديدة و الجملة دعاء عليهم بالهلاك.

[صفحة 59]

أُوبُوا 10322: ارجعوا، انقلبوا.


الأعْقاب 10329: ج عقب مؤخر القدم.


مَصارِع 10426: ج مصرع من الصّرع الطّرح على الأرض، و المراد هنا، موضع هلاكهم.


الْافلات 10432: التخلّص من الشيء فجأة.

[صفحة 60]

الْقَرار، وَ الْقَرارَة 10491:- بالفتح- ما قرّ فيه شيء و سكن، و هنا كناية لطيفة عن الأرحام.


الْقَرْن 10496: القرن من الحيوان و موضعه من الانسان، أو الجانب الأعلى منه، و القرن من القوم: سيدهم و رئيسهم.


سَلّابين 10502: ج سلّاب: المختلس.


الْغِيلَة 10533:- بالكسر- فعلة من الاغتيال: و هو القتل على غفلة.


الْجُنَّة 10539:- بالضّم- ما يجنّ به أي يستتر من درع و ترس و نحوهما، الوقاية.

[صفحة 61]

طاشَ السَّهْمُ 10551- 10550: انحرف عن الغرض و صرف عنه، لم يصبه، اخطأ الهدف.


الْكَلْم 10555:- بالفتح- الْجُرْح.


فاءَ الظِّلُّ 10608- 10607: فيئا: رجع من جانب المغرب إلى جانب المشرق .. اضافة «الفيء» الى «الظّل» هي اضافة الخاص للعام لأنّ الفيء لا يكون الا بعد الزّوال أمّا الظّل فعام في كل وقت.


قَلَصَ 10613: انقبض .. (و انها- أي الدنيا- عند ذوي العقول ..): سريعة الزوال كالظل.


بادَرُوهُ 10633: سابقوه و عالجوه.


جُدَّ بِكُمْ 10648- 10647: أزعجتم و حثثتم على الرّحيل، اسرع بكم.


أَظَلَّكُمْ 10653: قرب منكم و غشيكم كأنه ألقى عليكم ظلّه: قيل: إنّ الظِّلّ بالغداة و الفيء بالعشي. و قيل: كلّ موضع تكون فيه الشمس ثم تزول عنه فهو ظلّ.


يَحْدُوُه 10706: يسوقه.


الْجَديدانِ 10707: اللَّيل و النّهار.

[صفحة 62]

الْأَوْبَة 10713: الرّجوع.


تُبْطِرْهُ 10800: من البطر: بمعنى الطّغيان و تجاوز الحدّ فى الفرح.


الْكَآبَة 10819: الحزن و الانكسار ..


المصدر من ان يجعلنا، مفعول نسأل.


و الغاية، مفعول تقصّر.

[صفحة 63]

الْمُثاوِر 10941: من الثّوران: الوثب و الهيجان.


الشَّريكُ الْمُكاثِر 10945- 10944: المفاخر بالكثرة، و يروى «المكابر» بمعنى المفاخر بالكبر.


الضِّدُّ الْمُنافِر 10949- 10948: المحاكي فى الرّفعة و الحسب.


داخِرُونَ 10956: ذليلون خاضعون.


ذَرَأَ 10981: خلق.


اسْتَشْعِرُوا الْخَشْيَةَ 11037- 11036: اتّخذوها شعارا و الشعار من اللباس ما يلي شعر الجسد، العلامة في الحرب.


النَّواجِذ 11044: أواخر الأضراس تنبت بعد البلوغ و الحلم و كمال العقل. و قيل: الأضراس كلها.


اللَّأمَة 11052: الدّرع، و قيل: آلات الحرب.


الشَّزْر 11065: الطّعن عن اليمين و اليسار، و أكثر ما يستعمل عن اليمين.


نافِحُوا بِالظُّبا 11068- 11067: المنافحة: المضاربة و المدافعة و الظّبا جمع ظبة- بالتّخفيف و بضم الظّاء- حدّ السيف: و قيل: ظبى.


الْخُطا 11072: ج خطوة: صلوا السّيوف به خطا اقدامكم.

[صفحة 64]

الأَعقْاب 11093: إمّا جمع عقب- بالضمّ- أي العاقبة أو جمع عقب- بالفتح- أى الأولاد.


السُّجُح 11108:- بضمّتين- السّهل.


الرِّواق 11115:- ككتاب- الفسطاط و قيل: هو ما بين يدي البيت.


الْمُطَنَّب 11116: المشدود بالأطناب. جمع الطّنب: و هو حبل يشدّ به سرادق البيت.


ثَبَجَهُ 11118:- بالتّحريك- وسطه.


الْكِسْر 11123:- بالكسر- الشقة السفلى ترفع أحيانا و ترخى أخرى. كناية عن الجوانب التى يفرّ إليها المنهزمون، جانب الخباء.


النُّكُوص 11131: الرّجوع.


الصَّمْد 11133: القصد. صَمْدا: منصوب على المصدرية أي اصمد و اصمدا.


لَنْ يَتِرَكُمْ 11148- 11147: لن ينقصكم.

[صفحة 65]

الْعَرْصَة 11268: كل بقعة من الدّور واسعة ليس فيها بناء، و المراد هنا عرصة مصر و الاحرى ساحة الحرب.