المصباح للكفعمي

[صفحة 345]

المجازي هو الموجود الذي تطاول في حدوثه عهده كما تقول هذا بناء قديم-


الْقَاضِي


هو الحاكم على عباده و منه وَ قَضىٰ رَبُّكَ أَلّٰا تَعْبُدُوا إِلّٰا إِيّٰاهُ أَيْ حَكَمَ وَ أَمَرَ وَ وَصَّى وَ قَوْلُهُ وَ اللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ أي يَحْكُمُ


[معاني القضاء]


و القضاء يقال على معان


الأول قضاء الوصية و الأمر


وَ قَضىٰ رَبُّكَ أَلّٰا تَعْبُدُوا إِلّٰا إِيّٰاهُ أي أمر و وصى و منهم من سماه قضاء الحاكم [حكم] كصاحب العدة و صاحب الغريبين و منهم من سماه قضاء العهد أي عهد ألا تعبدوا إلا إياه و مثله إِذْ قَضَيْنٰا إِلىٰ مُوسَى الْأَمْرَ أي عهدنا


الثاني قضاء الأعلام


وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ أي أعلمناهم


الثالث الفراغ


فَإِذٰا قَضَيْتُمُ الصَّلٰاةَ أي فرغتم من أدائها و قوله تعالى فَلَمّٰا حَضَرُوهُ قٰالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّٰا قُضِيَ أي فرغ من تلاوته و قوله فَإِذٰا قَضَيْتُمْ مَنٰاسِكَكُمْ أي فرغتم منها و سمي القاضي قاضيا لأنه إذا حكم فقد فرغ ما بين الخصمين


الرابع الفعل


فَاقْضِ مٰا أَنْتَ قٰاضٍ أي افعل ما أنت فاعل و أمض ما أنت ممض من أمر الدنيا


الخامس الموت


لِيَقْضِ عَلَيْنٰا رَبُّكَ و مثله لٰا يُقْضىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا


السادس وجوب العذاب


وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ أي وجب العذاب و مثله في يوسف قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيٰانِ


السابع الكتب


وَ كٰانَ أَمْراً مَقْضِيًّا أي مكتوبا


الثامن الإتمام


فَلَمّٰا قَضىٰ مُوسَى الْأَجَلَ أي أتم و أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ أي أتممت


التاسع الحكم


وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ أي حكم وَ اللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ أي يحكم


العاشر الجعل


فَقَضٰاهُنَّ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ أي جعلهن قال الطبرسي ره و سماه الصدوق ره قضاء الخلق و قال في معنى قضاهن أي خلقهن و سماه الهروي قضاء الفراغ و قال معنى فَقَضٰاهُنَّ أي فرغ من خلقهن


الحادي عشر العلم


إِلّٰا حٰاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضٰاهٰا أي علمها


الثاني عشر القول


وَ اللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ أي يقول الحق قاله الصدوق- و ذكر ذلك أيضا في باب الحكم


الثالث عشر التقدير