بحار الأنوار

[صفحة 21]

هل من سبيل إلى خمر فأشربها* * * أم هل سبيل إلى نصر بن حجّاج‏


إلى فتى ماجد الأعراق مقتبل* * * سهل المحيّا كريم غير ملجاج‏


تنميه أعراق‏ (1)صدق حين تنسبه* * * أخي‏ (2) قداح عن المكروب فيّاج‏


(3) سامي النّواظر من بهر له‏ (4) قدم* * * يضي‏ء صورته في الحالك الدّاجي‏

فقال‏ (5): ألا لا أرى‏ (6) معي رجلا تهتف به العواتق في خدورهنّ! عَلَيَّ بنصر بن حجّاج، فَأُتِيَ به، و إذا هو أحسن الناس وجها و عينا و شعرا، فأمر بشعره فجزّ، فخرجت له وجنتان كأنّهما قمر، فأمره أن يعتم فأعتم، ففتن النساء (7) بعينيه، فقال عمر: لا و اللّه لا تساكنني بأرض أنا بها. فقال: و لم يا أمير المؤمنين؟!. قال: هو ما أقول لك، فسيّره إلى البصرة.


و خافت المرأة (8) التي تسمّع‏ (9) عمر منها ما سمع أن يبدر إليها منه شي‏ء،


____________


(1) جاء في حاشية (ك) ما يلي: الأعراق: جمع العرق- بالكسر- و هو الأصل. و رجل مقتبل الشّباب- بالفتح- لم يظهر فيه أثر كبر. المحيّا: الوجه. و الملجاج- بالكسر-: مفعال من اللّجاجة يعني الخصومة. و البهر: الإضاءة و الغلبة. و الحالك: الشّديد السّواد. الدّاجي: المظلم. [منه ((قدّس سرّه))].

انظر: لسان العرب 10- 241- 249، و 11- 545 و 2- 354، و مجمع البحرين 5- 213 و 263، و 3- 231، و 1- 134، و الصحاح 5- 1797، و 6- 2325، و 2- 598- 599، و 4- 1581، تاج العروس 10- 107، و 2- 92.


(2) في مطبوع البحار: أخو قداح.

(3) في المصدر: فراج، و هي في مطبوع البحار نسخة بدل و جعل بعدها في (ك) رمز استظهار (ظ).

قال في تاج العروس 2- 89: ناقة فيّاجة: تفيج برجليها.


(4) في شرح النهج: من بهز له.

(5) زيادة: عمر، في المصدر بعد: قال- بلا فاء-.

(6) في المصدر: لا أدري. و في (س): أرى- من دون لا-.

(7) توجد نسخة في (ك): الناس، بدلا من: النساء.

(8) ذكروا أنّ المرأة المتمنية هي الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي. كما جاء في حاشية المصدر.

(9) في شرح النهج: سمع.