بحار الأنوار

[صفحة 384]

25- مَا (1): جَمَاعَةٌ، عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ‏ (2)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَيَّارٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ مِثْلَهُ.

إيضاح:


قال الجوهري: عصوته بالعصا: ضربته بها .. و العصا- مقصورا (3)-:


مصدر قولك عصي بالسّيف يعصى: إذا ضرب به‏ (4).


و قال: قصعت هامته: إذا ضربتها ببسط كفّك و قصع اللّه شبابه‏ (5). و في النهاية: فقصعه اللّه‏ (6) .. أي دفعه‏ (7) و كسره‏ (8).


و في بعض النسخ بالفاء و هو الكسر و الدّفع الشّديد (9).


و قال الجوهري: فتّ الشّي‏ء .. أي كسره ..، يقال: فتّ عضدي و هدّ ركني‏ (10).


و قال الفيروزآبادي: فتّ في ساعده: أضعفه‏ (11).


و الإقماح: رفع الرّأس و غضّ البصر، يقال: أقمحه الغلّ: إذا ترك رأسه‏


____________


(1) أمالي الشّيخ الطّوسيّ 2- 159، بتفصيل في الإسناد.

(2) في (ك): أبي الطّفيل المفضّل.

(3) في المصدر: و العصى مقصور. و هو الصحيح.

(4) الصحاح 6- 2429، و مثله في لسان العرب 15- 64.

(5) الصحاح 3- 1266، و كذا في لسان العرب 8- 274، و غيرهما.

(6) جاء في حاشية (ك): قصعه فاطمأن. نهاية. انظر: النهاية لابن الأثير 4- 73.

(7) في (س): في رفعة، بدلا من: أي دفعه.

(8) النهاية: 4- 73، و جاء قريب منه في لسان العرب 8- 276.

(9) كما في لسان العرب 9- 283، و النهاية 4- 73، و غيرهما.

(10) الصحاح 1- 259، و لسان العرب 2- 65 مثله.

(11) القاموس 1- 153، و لسان العرب 2- 65.