بحار الأنوار

[صفحة 583]

كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ نَظَرَ أَعْدَاءُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنَ الْمَنْزِلَةِ الشَّرِيفَةِ الْعَظِيمَةِ وَ بِيَدِهِ لِوَاءُ الْحَمْدِ- وَ هُوَ عَلَى الْحَوْضِ يَسْقِي وَ يَمْنَعُ يَسْوَدُّ (1) وُجُوهُ أَعْدَائِهِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: (هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) (2) مَنْزِلَهُ‏ (3) وَ مَوْضِعَهُ وَ اسْمَهُ.


18- ير (4): أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ (5)، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها، قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ) (6) فَقَالَ: رَأَيْتَ‏ (7) أَحَداً يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالزِّنَا وَ شُرْبِ الْخَمْرِ أَوْ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ هَذِهِ الْمَحَارِمِ؟!. فَقُلْتُ: لَا. فَقَالَ: مَا هَذِهِ الْفَاحِشَةُ الَّتِي يَدَّعُونَ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِهَا؟!. فَقُلْتُ: اللَّهُ أَعْلَمُ وَ وَلِيُّهُ. قَالَ: فَإِنَّ هَذِهِ فِي أَئِمَّةِ الْجَوْرِ ادَّعَوْا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُمْ بِالائْتِمَامِ بِقَوْمٍ لَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ بِالائْتِمَامِ بِهِمْ، فَرَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَ أَخْبَرَنَا أَنَّهُمْ قَدْ قَالُوا عَلَيْهِ الْكَذِبَ فَسَمَّى اللَّهُ ذَلِكَ‏ (8) مِنْهُمْ فَاحِشَةً..

19- شي، تفسير العياشي‏ (9): عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ، قَالَ:: سَأَلْتُهُ ..

وَ ذَكَرَ مِثْلَهُ‏ (10).


20- شي، تفسير العياشي‏ (11): عَنْ كُلَيْبٍ الصَّيْدَاوِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)‏

____________


(1) في المصدر: تسودّ.

(2) الملك: 27.

(3) في المصدر هكذا: أي هذا الّذي كنتم به تدّعون منزلته.

(4) بصائر الدّرجات: 54 حديث 4.

(5) في تفسير العيّاشيّ هنا زيادة: عن عبد صالح.

(6) الأعراف: 28.

(7) في البصائر: أ رأيت، و هو الظّاهر.

(8) لا توجد: ذلك في البصائر، و أثبتت في تفسير البرهان و تفسير العيّاشيّ.

(9) تفسير العيّاشيّ 2- 12 حديث 15.

(10) باختلاف يسير، و أورده في تفسير البرهان 2- 8، و تفسير الصّافي 1- 571 [2- 188].

(11) تفسير العيّاشيّ 1- 385 حديث 131.