إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 131]

شعبا عظيمة لامّة عظيمة، و أشباه ذلك كثيرة في كتب اللّه تعالى، انتهى‏ (1). و عن الشيخ زين الدين علي بن محمد بن يونس البياضي في كتاب الصراط المستقيم: في السفر الأوّل من التوراة: نزل الملك على إبراهيم (عليه السّلام) و قال: إسماعيل يلد اثني عشر عظيما (2).


البشارة الرابعة عشرة


فيه: عن كتاب الغيبة ما هذا نصّه: فما ثبت في التوراة ممّا يدلّ على الأئمّة الاثني عشر ما ذكر في السفر الأوّل فيها من قصّة إسماعيل بعد انقضاء قصة سارة، و ما خاطب اللّه به إبراهيم في أمرها و ولدها قوله عزّ و جلّ: و قد أجبتك دعاءك في إسماعيل و قد سمعتك ما باركته و سأكثره جدّا جدّا، و سيلد اثني عشر عظيما أجعلهم أئمّة كشعب عظيم. ثمّ قال:


و أقرأني عبد الحكيم بن الحسن السمري (رحمه اللّه) ما أملاه عليه رجل من اليهود بأرجان يقال له الحسن بن سليمان من علماء اليهود، بها من أسماء الأئمّة بالعبرانية و عدّتهم، و قد أثبته على لفظه و كان فيها قراءة: إنّه يبعث من ولد إسماعيل- و اسم إسماعيل في التوراة اشموعيل- ميمي ما يد يعني محمّدا، يكون سيّدا و يكون من آله اثنا عشر رجلا أئمّة و سادة يقتدى بهم:


تقوبيث قيذوا دبيرا مغسورا مسموعا دوموه مشبو هذار يثيمو بطور توقس قيذموا. و سئل هذا اليهودي عن هذه الأسماء في أي سورة هي فذكر أنّها في سدّ سليمان، أي في قصّة سليمان، و قرأ منها أيضا كلاما تفسيره و ترجمته: إنّه يخرج من صلب إسماعيل ولد مبارك عليه صلواتي و عليه رحمتي يلد منه اثنا عشر رجلا يرتفعون و ينجلون، و يرتفع اسم هذا الرجل و يحلو بعلو ذكره، و قرأ هذا الكلام و التفسير على موسى بن عمران بن زكريا اليهودي و قال فيه إسحاق بن إبراهيم يحسبونه اليهودي العيسوي مثل ذلك، و قال سليمان بن داود النوشجاني مثل ذلك. آخر كلام النعماني‏ (3).


البشارة الخامسة عشرة


فيه: عن المقتضب عن سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب: كنت مع أبي عند كعب‏


(1)- المسائل السروية للمفيد: 43.

(2)- الصراط المستقيم: 1/ 55.

(3)- غيبة النعماني: 108 ح 38 باب 4.