إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 378]

أفتضح، فوثبت عن المجلس، و نظر إليّ فتفطّن بي، فلمّا حصلت في منزلي فإذا بالباب يطرق فخرجت مبادرا فإذا بأبي القاسم بن روح راكبا بغلته قد وافاني من المجلس قبل مضيّه إلى داره فقال لي: يا عبد اللّه أيّدك اللّه لم ضحك و أردت أن تهتف بي، كأن الذي قلته عندك ليس بحقّ؟ فقلت له: كذاك هو عندي، فقال لي: اتق اللّه أيّها الشيخ فإنّي لا أجعلك في حلّ أن تستعظم هذا القول منّي. فقلت: يا سيدي رجل يرى بأنّه صاحب الإمام (عجّل اللّه فرجه) و وكيله يقول ذلك القول لا يتعجّب منه و لا يضحك من قوله هذا! فقال لي: و حياتك لئن عدت لأهجرنّك، و ودّعني و انصرف‏ (1).


الرابع‏ من السفراء: أبو الحسن علي بن محمد السمري (رحمه اللّه)، أوصى أبو القاسم الحسين بن روح إلى أبي الحسن علي بن محمد السمري (رحمه اللّه) فلمّا حضرت السمري الوفاة سئل أن يوصي قال للّه أمر هو بالغه، فالغيبة التامّة هي التي وقعت بعد مضيّ السمري.


في البحار عن أبي محمد الحسن بن أحمد المكتب قال: كنت بمدينة السلام في السنة التي توفي فيها الشيخ أبو الحسن علي بن محمد السمري (قدّس اللّه روحه)، فحضرته قبل وفاته بأيّام فأخرج إلى الناس توقيعا نسخته: بسم اللّه الرّحمن الرحيم يا علي بن محمّد السمري أعظم اللّه أجر إخوانك فيك، فإنّك ميّت ما بينك و بين ستّة أيّام، فاجمع أمرك و لا توص إلى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة التامّة فلا ظهور إلّا بعد إذن اللّه تعالى، و ذلك بعد طول الأمد و قسوة القلوب و امتلاء الأرض جورا، و سيأتي شيعتي من يدّعي المشاهدة، ألا فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كذّاب مفتر، و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم.


فلمّا كان اليوم السادس عدنا إليه و هو يجود بنفسه فقيل له: من وصيّك من بعدك؟ فقال:


للّه أمر هو بالغه.


و قبره (رحمه اللّه) في الشارع المعروف بشارع الخلخي من ربع باب المحول، قريب من شاطئ نهر أبي عتاب، و مات (رحمه اللّه) في سنة تسع و عشرين و ثلاثمائة، و قد كان في زمان السفراء (رضوان اللّه عليهم) أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنسوبين للسفارة:


(منهم) أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي، أتى الجواب عن الناحية بعد السؤال عن‏


(1)- غيبة الشيخ الطوسي: 385 ح 347 ذكر إقامة أبي جعفر محمد بن عثمان العمري.