إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 150]

و كتب العهد الجديد هي إنجيل متى و مرقس و لوقا و يوحنا، و أعمال الرسل و رسائل بولوس إلى أهل الرومية و قورنثيه‏ (1)، و رسائله إلى أهل غلاطية و أفس و الفيلبين‏ (2) و الكولوصائيين‏ (3)، و رسالتاه إلى التسالونيعيين‏ (4)، و رسالتاه إلى طيموطاؤس‏ (5)، و رسالته إلى طيطوس‏ (6). و فليمون و العبرانيين، و رسالة يعقوب و رسالتا بطرس و رسائل يوحنا و رسالة يهوذا و رؤيا يوحنا (7).


البشارة السادسة و الثلاثون‏


و فيه: البرهان الرابع عشر من المقالة الثانية من التبصرة الثالثة ما ورد في الفصل التاسع في الآية الثالثة و الثلاثين من رومية، و في الفصل الثامن في الآية الرابعة عشرة من أشعيا ما ترجمته بالعربية: ها أنا واضع في صهيون حجرة عثرة و صخرة شك و كلّ من يؤمن بها لا يخجل.


أقول: تقييد عدم الخجالة بالإيمان بها دليل على صحّة نبوّته و أخذه النصارى، و استدلّوا به على ربوبية المسيح، و ليس بشي‏ء لما مرّ آنفا.


و صهيون جبل في اورشليم و قيل: بل عقبة اسست عليها اورشليم، و الحجرة و الصخرة و العثرة و الشك من المترادفات، و سياق الكلام في رومية أنّ بولوس كان يعظ بعيسى (عليه السّلام) و يوبخ اليهود على عدم إيمانهم به إلى أن يقول: و أمّا إسرائيل فإنّه قد طلب شريعة العدل و لم يظفر بشريعة العدل، لم لم يظفر بها؟ لأنّهم لم يطلبوها بالإيمان، بل بأعمال الشريعة إلى أن يقول: و لسكنة اورشليم مصيدة و سيعثرون و يسقطون و ينكسرون و يقيّدون و يؤسرون، فاطووا الشهادة و اختموا الصحف التي عند تلاميذي، و أنا سأنتظر الربّ الذي يغطي وجهه عن أهل بيت إسرائيل و الرقبة، و ها أنا و الأولاد الذين وهب لي ربّي علامة عجيبة في إسرائيل لرب الجنود الذي يسكن في صهيون‏ (8)، و هذا لا دلالة فيه على عيسى ابن مريم‏


(1)- في العهد: كورنثوس.

(2)- في العهد: فيلبي.

(3)- في العهد: كولوسي.

(4)- في العهد: تسالونيكي.

(5)- في العهد: تيموثاوس.

(6)- في العهد: تيطس أو تيطوس.

(7)- و العهد العتيق هو التوراة و العهد الجديد هو الإنجيل.

(8)- رسالة بولس إلى مدينة رومية من العهد الجديد، رومية 9، الآية 33.