إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 430]

أنّ ذلك من ألقاب أمير المؤمنين (عليه السّلام) و اسند ذلك اللقب إليه لأنّه في وقت الظهور يدعو الناس بالايمان مقدار طرفة عين. السادسة و الخمسون: الداعي، فإنّ في زيارته: السلام عليك يا داعي اللّه‏ (1)، لأنّه يدعو الخلائق إلى اللّه. السابعة و الخمسون: رجل، فإنّ الشيعة يتكلّمون بذلك في زمان التقية. الثامنة و الخمسون: ربّ الأرض، كما في تفسير (2) وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها (3). التاسعة و الخمسون: راهنما كما عن كتاب باتنكل. الستون من أسمائه: ناخواه زندا فريس كما عن كتاب مارياقين. الحادي و الستون: السلطان المأمول، كما عن فضل بن شاذان عن الصادق (عليه السّلام): بعد خروج الدجّال يظهر أمير الأمرة و قاتل الكفرة و السلطان المأمول‏ (4). الثانية و الستون: سدرة المنتهى. الثالثة و الستون: السناء.


الرابعة و الستون: السبيل. الخامسة و الستون: السيّد، لأنّه يطلق على الربّ و المالك و الشريف و الفاضل و الكريم و الحليم و الرئيس و الكبير و المقدّم و المطاع، و معلوم أنّ تلك الصفات صادقة في حقّه (عجّل اللّه فرجه). السادسة و الستون: الساعة، عن الصادق (عليه السّلام): أنّه المراد في آية يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها (5) و آية يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ (6) و آية وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (7) و آية وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ (8) إلى قوله تعالى: أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (9) و المراد بالساعة هو المهدي (عجّل اللّه فرجه)‏ (10).


السابعة و الستون: سروش إيزد، كما عن كتاب زمزم زردشت. الثامنة و الستون: الشريد، و هو الطريد، و معلوم أنّه مطرود عن هذا الخلق المنكوس الذين ما عرفوا مقدار نعمة وجوده. التاسعة و الستون: شماطيل، كما عن كتاب ارماطش. السبعون: صاحب الكرّة البيضاء، كما مرّ في التاسعة عشرة. الحادية و السبعون: صاحب. الثانية و السبعون: صاحب الدار. الثالثة و السبعون: صاحب الرجعة. الرابعة و السبعون: صاحب الناحية، و هذا يطلق‏


(1)- مزار المشهدي: 569، و الاحتجاج: 2/ 316.

(2)- تأويل الآيات: 2/ 524 ح 37.

(3)- سورة الزمر: 69.

(4)- منتخب الأثر: 466 ح 2، و معجم أحاديث الإمام المهدي: 3/ 24 ح 578.

(5)- الاعراف: 187.

(6)- النازعات: 42.

(7)- الزخرف: 85.

(8)- الشورى: 17.

(9)- الشورى: 18.

(10)- تفسير العياشي: 1/ 334 ح 157 الهامش، و تفسير الصافي: 2/ 72 الهامش.