إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 59]

الآية السابعة عشرة: قوله تعالى‏ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ‏ (1) عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): الآيات الأئمّة و الآية المنتظرة القائم فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف و إن آمنت بما تقدّم من آبائه‏ (2).


الآية الثامنة عشرة: قوله تعالى‏ المص‏ (3) في البحار و الدمعة و المحجّة (4) عن أبي جعفر (عليه السّلام) لأبي لبيد: إنّه يملك من ولد العبّاس اثنا عشر يقتل بعد الثامن منهم أربعة فتصيب أحدهم الذبحة فتذبحه فئة قصيرة أعمارهم، قليلة مدّتهم، خبيثة سيرتهم منهم الفويسق الملقّب بالهادي و الناطق و الغاوي. يا أبا لبيد إنّ في حروف القرآن المقطّعة لعلما جمّا، إنّ اللّه تعالى أنزل‏ الم ذلِكَ الْكِتابُ‏ (5) فقام محمد حتّى ظهر نوره و ثبتت كلمته، و ولد يوم ولد و قد مضى من الألف السابع مائة سنة و ثلاث سنين، ثمّ قال: و تبيانه في كتاب اللّه في الحروف المقطعة إذا عددتها من غير تكرار، و ليس من الحروف المقطعة حرف لا ينقضي الأيّام إلّا و قائم من بني هاشم عند انقضائه، ثمّ الألف واحد «و اللام» ثلاثون «و الميم» أربعون «و الصاد» تسعون، فذلك مائة و إحدى و ستّون. ثمّ كان بدء خروج الحسين بن علي‏ الم‏ اللّه فلمّا بلغت مدّته قام قائم ولد العبّاس من عند المص‏ و يقوم قائمنا عند انقضائها ب المر فافهم ذلك وعه و اكتمه‏ (6).


فاكهة قال الشيخ الأوحد الشيخ أحمد الأحسائي في بيان الرمز: كان في زماننا رجل من أهل الخلاف يدّعي معرفة الحقيقة و الرمز، فاجتمع ببعض إخواننا المعاصرين لنا و هو شيخنا الشيخ موسى بن محمد الصائغ، فكان بينهما كلام في بعض المسائل فأخبرني بمجلسهما و أنّه كثير الدعوى و هو على مذهب أهل الخلاف في أنّ الصاحب (عليه السّلام) في الأصلاب، فأشار إليّ أن أكتب مسألة فيها رمز لا يفهمها حتّى ينكسر، و إن فهمها انكسر؛ لأنّها


(1)- الأنعام: 158.

(2)- كمال الدين: 18.

(3)- الأعراف: 1.

(4)- بحار الأنوار للمجلسي و الدمعة الساكبة للبهبهاني و المحجة البيضاء للكاشاني.

(5)- البقرة: 1- 2.

(6)- تفسير العياشي: 2/ 3 في سورة الأعراف ح 3 مع تفاوت.