في البحار في باب النصوص من اللّه و من آبائهم (عليهم السّلام) عن كعب الأحبار قال في الخلفاء:
هم اثنا عشر فإذا كان عند انقضائهم و أتى طبقة صالحة مدّ اللّه لهم في العمر، كذلك وعد اللّه هذه الامّة ثمّ قرأ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ (2) قال: و كذلك فعل اللّه عزّ و جلّ ببني إسرائيل، و ليس بعزيز أن يجمع هذه الامّة يوما أو نصف يوم وَ إِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (3).
الآية الستّون: قوله تعالى ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (4) في تفسير علي بن إبراهيم هو رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لمّا أخرجته قريش من مكّة و هرب منهم إلى الغار و طلبوه ليقتلوه فعاقبهم اللّه يوم بدر، فقتل عتبة و شيبة و الوليد و أبا جهل و حنظلة بن أبي سفيان و غيرهم فلمّا قبض رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و طلب بدمائهم فقتل الحسين (عليه السّلام) و آل محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) بغيا و عدوانا و هو قول يزيد حين تمثّل بهذا الشعر:
ليت أشياخي ببدر شهدوا* * * وقعة (5)الخزرج من وقع الأسل
لأهلّوا و استهلّوا فرحا* * * ثمّ قالوا يا يزيد لا تشل
لست من خندف إن لم أنتقم* * * من بني أحمد ما كان فعل
قد قتلنا القرم من ساداتهم* * * و عدلناه ببدر فاعتدل
و قال أيضا:
يا ليت أشياخنا الماضين بالحضر* * * حتّى يقيسوا قياسا لا يقاس به
أيّام بدر فكان الوزن بالقدر
فقال اللّه تعالى وَ مَنْ عاقَبَ يعني رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ حين أرادوا أن يقتلوه ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ يعني بالقائم (عليه السّلام) من ولده (6).
الآية الحادية و الستّون: قوله تعالى فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا