إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 135]

و خالف أمره و كان من أعدائه، و قال: يقوم بأمر جديد و كتاب جديد و سنّة جديدة و قضاء على العرب شديد و ليس شأنه إلّا القتل لا يستبقي أحدا و لا تأخذه في اللّه لومة لائم‏ (1).


و فيه عنه (عليه السّلام): إذا رأيتم في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليال فعندها فرج الناس و هي قدّام القائم بقليل‏ (2).


و فيه عن كفاية الأثر عن علقمة بن قيس قال: خطبنا أمير المؤمنين على منبر الكوفة خطبة اللؤلؤة قال فيما قال في آخرها: ألا و انّي ظاعن عن قريب و منطلق إلى المغيب فارتقبوا الفتنة الأموية و الملكة الكسروية و إماتة ما أحياه اللّه و إحياء ما أماته اللّه و اتخذوا صوامعكم بيوتكم و عضوا على مثل جمر الغضا و اذكروا اللّه كثيرا فذكره أكبر لو كنتم تعلمون. ثمّ قال: و تبنى مدينة يقال لها الزوراء بين دجلة و دجيل و الفرات فلو رأيتموها مشيّدة بالجص و الآجر مزخرفة بالذهب و الفضّة و اللازورد و المرمر و الرخام و أبواب العاج و الآبنوس و الخيم و القباب و الستارات و قد غلبت بالساج و العرعر و الصنوبر و شيّدت بالقصور و توالت عليها ملك بني شيصبان، أربعة و عشرون ملكا فيهم السفّاح و المقلاص و الجموح و الخدوع و المظفر و المؤنث و النظار و الكبش و المهتور و العثار و المصطلم و المستصعب و العلام و الرهبان و الخليع و السيار و المترف و الكديد و الأكتب و المترف و الأكلب و الوسيم و الظلام و الغيوق، و تعمل القبة الغبراء ذات الفلاة الحمراء و في عقبها قائم الحقّ يسفر عن وجه بين الأقاليم كالقمر المضي‏ء بين الكواكب الدرية، ألا و إنّ لخروجه علامات عشرة أوّلها طلوع الكوكب ذي الذنب و يقارب من الحادي و يقع فيه هرج و مرج و شغب، و تلك علامات الخصب، و من العلامة إلى العلامة عجب فإذا انقضت العلامات العشرة إذ ذاك يظهر القمر الأزهر و تمّت كلمة الإخلاص للّه على التوحيد (3).


و فيه عن غيبة النعماني عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: إنّ للّه مائدة و في غير هذه الرواية مأدبة (4) بقرقيسا يطلع مطّلع من السماء فينادي: يا طير السماء و يا سباع الأرض هلموا إلى‏


(1)- غيبة النعماني: 234 ح 22 باب 13.

(2)- غيبة النعماني: 262 ح 37 باب 14.

(3)- كفاية الأثر: 216.

(4)- المأدبة: الطعام الذي يصنعه الرجل يدعو إليه الناس.