إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 314]

و ها هو بالتعيين نص بأهله‏* * * فقد قرنوهم بالتمسّك و الذكر


فمن أهله لن يخلو عصر بحكمه‏* * * كما من كتاب اللّه لن يخلون عصر


و أكده مذ قال لن يتفرّقا* * * إلى أن يوافينا معا بهما الحشر


سفينة نوح هم فراكبه نجا* * * و تاركه يلقيه في لجّة البحر


و أورد سمهوديّكم في خلاصة الوفاء* * * خبرا ما إن يحيق به المكر


إلى حائط جاء النبي و كفّه‏* * * بكفّ علي في السماء له القدر


هنالك صاح النخل هذا هو النبي‏* * * و هذا الولي منه أئمّتنا الطهر


فقال رسول اللّه للصهر ذا يكن‏* * * من النخل صيحاني ليشتهر الأمر


فوا عجبا حتّى الجمادات سلمت‏* * * فما بال قوم تدّعي أن لها حجر


و ثمّ حديث قد روته كباركم‏* * * بإسناده قد صحّ مضمونه البكر


هم أ من أهل الأرض لولاهم هوت‏* * * كأهل السما أمن لها الأنجم الزهر


و من هاهنا قد بان نفع وجوده‏* * * لكل الورى من أنكروه و من قروا


و كم مثل ذا ما لو تأملتم به‏* * * لكم لاح من أسراره البطن و الظهر


و من مات لم يعرف إمام زمانه‏* * * يصرّح عمّا ندّعيه و يفترّ


و يا ليت شعري لو سئلت من الذي‏* * * إذا متّ لم تعرفه عاجلك الخسر


و في أي نقل قد تمسّكت طائعا* * * نبيّك في أهليك إذا جاءك الأمر


أ تكفرها من بعد ما قد تواترت‏* * * و سلّم فيها الكلّ لا الشفع و الوتر


أجل أم توالي غير آل محمد* * * مؤوّلة تلك الأحاديث و الزبر


فجئنا بأهدى منهم نتّبعهم‏* * * و إلّا فما زيد إذا عدّ أو عمرو


و من ذا جميعا بان لا بدّ للورى‏* * * إمام هدى لم يخل من شخصه عصر


و قولك هذا الوقت داع لمثله‏* * * ضلال فلا ظلم توالى و لا شرّ


و ما ظلم ذاك الوقت إلّا إذا ملا* * * البقاع و ما تحت السما الكفر و الغدر


بحيث لو استبقى من الناس مؤمن‏* * * لأهلكه ما بينها الخوف و الحذر


هناك له يأتي الإله بعدّة* * * كعدّة ما للمصطفى ضمنت بدر


و يأتي له من ربّه الإذن عندها* * * فيملأها قسطا و يرتفع المكر