إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 181]

صفوة الصفا أنا كفو الوفاء أنا إرث الموارث أنا أنفث النافث أنا الإمام المبين أنا الدرع الحصين أنا موضح الحقيقة أنا حافظ الطريقة أنا واضع الشريعة أنا مظنّة الوديعة أنا بشارة البشير أنا البرعم النذير أنا الشفيع بالمحشر أنا الصادع بالحق أنا الباطن بالصدق أنا مبطل الأبطال أنا مذلّ الاقبال أنا الضارب بذي الفقار أنا النقم على الكفّار أنا مخمد الفتن أنا مصدر المحن.


فعندها صاح سويد بن نوفل الهلالي صيحة عظيمة و جلت منه القلوب و اقشعرت منه الأجساد من نازلة نزلت به فهلك في وقته و ساعته فأعقب (عليه السّلام) في كلامه قال: حمدا مؤيّدا و شكرا سرمدا لخالق الامم و بارئ النسم، و جعل يكرّر ذلك مرارا فقام إليه الفضلاء و أحدق به العلماء يقبّلون مواطئ قدميه و يكرّرون القسم الأعظم عليه بإتمام كلامه الذي انتهى إليه، فقال (عليه السّلام):


معاشر المؤمنين أ بمثلي يستهزئ المستهزءون أم عليّ يتعرّض المتعرّضون؟ أ يليق لعلي أن يتكلّم بما لا يعلم أو يدّعي ما ليس له بحق؟ و أيم اللّه لو شئت لما تركت عليها كافرا باللّه و لا منافقا برسول اللّه و لا مكذّبا بوصيه إنّما أشكو بثّي و حزني إلى اللّه و أعلم و اللّه ما لا تعلمون، قال: فقام إليه المقداد بن الأسود الكندي و قال: يا مولاي أقسمت عليك بالهيكل العاصم و بنور أبي القاسم (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) إلّا أتممت لنا باقي كلامك الذي انتهيت بنا إليه، فقال (عليه السّلام):


بعد حمد اللّه الجبّار و الصلاة على النبي المختار ما أبت‏ (5) العطار قد سبق المضمار و جرت الأقدار و نفث القلم و وعدت الامم و استنشق الأدم و عصمت الكظم و حكم الخالق و رشق الراشق و وقب الواقب و غسق الغاسق و برق البارق و حققت الظنون و فتن المفتون المغبون و ذهب المنون و شجت الشجون بما أن سيكون، ألا إنّ في المقادير من القرن العاشر سيحبط علج بالزوراء من بني قنطور بأشرار و أيّ أشرار و كفّار أي كفّار و قد سلبت الرحمة من قلوبهم و كلفهم الأمل إلى مطلوبهم فيقتلون الأبله و يأسرون الأكمه و يذبحون الأبناء و يستحيون النساء و يطلبون شذاذ بني هاشم ليساقوا معهم في الغنائم و تستضعف فتنتهم الإسلام و تحرق نارهم الشام فآها لحلب بعد حصارهم و آها لخرابها بعد دمارهم و ستروى الظباء من‏


(5)- في بعض النسخ: ابتر.