إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 27]

رجل واحد في صف من تلك الصفوف فذهبت إليه و وقفت فيه، فقال رجل من الحاضرين:


هل رأيت المهدي (عليه السّلام)؟ فعند ذلك سكت السيّد و كأنّه كان نائما ثمّ انتبه، فكلّما طلب منه تمام المطلب لم يتمّه‏ (1).


الحكاية الثامنة عشرة: و فيه عن السيّد الشهيد القاضي نور اللّه الشوشتري في ترجمة آية اللّه العلّامة الحلّي: أنّ من جملة مقاماته العالية أن بعض علماء أهل السنّة ممّن تلمذ عليه العلّامة (رحمه اللّه) في بعض الفنون ألف كتابا في ردّ الإمامية و أخذ يقرأه للناس في مجالسه و يضلّهم، و كان لا يعطيه أحدا خوفا من أن يردّه أحد من الإمامية، فاحتال (رحمه اللّه) في تحصيل هذا الكتاب إلى أن جعل تلمذته عليه وسيلة لأخذه الكتاب منه عارية فالتجأ الرجل و استحيى من ردّه و قال: إنّي آليت على نفسي أن لا أعطيه أحدا أزيد من ليلة فاغتنم الفرصة في هذا المقدار من الزمان، فأخذه منه و أتى به إلى البيت لينقل منه ما تيسّر منه، فلمّا اشتغل بكتابته و انتصف الليل غلبه النوم فحضر الحجّة و قال (عليه السّلام): ناولني الكتاب و خذ في نومك فانتبه العلّامة و قد تمّ الكتاب بإعجازه (عليه السّلام).


و ظاهر عبارته يوهم أنّ الملاقاة و المكالمة كان في اليقظة و هو بعيد، و الظاهر أنّه في المنام. و عن مصنّفات الفاضل الألمعي علي بن إبراهيم المازندراني و بخطّه كان معاصرا للشيخ البهائي (رحمه اللّه)، و هكذا الشيخ الجليل جمال الدين الحلّي كان علامة علماء الزمان إلى أن قال: و قد قيل إنّه كان يطلب من بعض الأفاضل كتابا لينسخه و كان هو يأبى عليه، و كان كتابا كبيرا جدّا فاتّفق أن أخذه منه مشروطا بأن لا يبقى عنده غير ليلة واحدة، و هذا كتاب لا يمكن نسخه إلّا في سنة أو أكثر، فأتى به الشيخ (رحمه اللّه) فشرع في كتابته في تلك الليلة فكتب منه صفحات و ملّه، و إذا برجل دخل عليه من الباب بصفة أهل الحجاز فسلّم و جلس، ثمّ قال:


أيّها الشيخ أنت مصطر لي الأوراق و أنا أكتب، فكان الشيخ يمصطر له الورق و ذلك الرجل يكتب و كان لا يلحق المصطر بسرعة كتابته، فلمّا نقر ديك الصباح و صاح و إذا الكتاب بأسره مكتوب تماما. و قد قيل إنّ الشيخ لما ملّ الكتابة نام فانتبه فرأى الكتاب مكتوبا (2).


الحكاية التاسعة عشرة: ذكر المحدّث الفاضل الميثمي في كتابه دار السلام عن السيّد


(1)- جنّة المأوى: 240 الحكاية الرابعة عشرة.

(2)- جنّة المأوى: 255 الحكاية الخامسة و العشرون.