إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 246]

و المواشي بين الناس فلا يؤذي بعضهم بعضا و أنزع حمة كلّ ذي حمة من الهوام و غيرها و أذهب سمّ كلّما يلدغ و أنزل بركات من السماء و الأرض و تزهر الأرض بحسن نباتها و يخرج كلّ ثمارها و أنواع طيبها و القي الرأفة و الرحمة بينهم فيتواسون و يقتسمون بالسوية فيستغني الفقير و لا يعلو بعضهم بعضا و يرحم الكبير الصغير و يوقر الصغير الكبير و يدينون بالحقّ و به يعدلون و يحكمون، اولئك أوليائي اخترت لهم نبيّا مصطفى و أمينا مرتضى فجعلته لهم نبيّا و رسولا و جعلتهم له أولياء و أنصارا، تلك أمّة اخترتها للنبي المصطفى و أميني المرتضى، ذلك وقت حجبته في علم غيبي و لا بدّ أنّه قائمكم واقع، أبيدك يومئذ و خيلك و رجلك و جنودك أجمعين فاذهب فإنّك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم‏ (1).


و في الكافي عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): كأنّي بالقائم على منبر الكوفة عليه قباء فيخرج من وريان‏ (2) قبائه كتابا مختوما بخاتم من ذهب فيفكه فيقرأ على الناس فيجفلون إجفال الغنم فلم يبق إلّا النقباء فيتكلّم بكلام فلا يلحقون ملجأ حتّى يرجعوا إليه و انّي لأعلم علم الكلام الذي يتكلّم به‏ (3).


و في الدمعة عن عقد الدرر عن حذيفة بن يمان عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) في قصة المهدي (عج) في فتحه لرومية، ثمّ يكبّرون عليها أربع تكبيرات فيسقط حائطها فيقتلون بها ستمائة ألف و يستخرجون منها حلية بيت المقدس و التابوت الذي فيه السكينة و مائدة بني إسرائيل و رضاضة الألواح و عصا موسى و منبر سليمان و قفيز (4) من المن الذي انزل على بني إسرائيل أشدّ بياضا من اللبن، قال حذيفة: قلت يا رسول اللّه كيف و صلوا إلى هذا؟ فقال رسول اللّه: إنّ بني إسرائيل لما اعتدوا و قتلوا الأنبياء بعث اللّه عليهم بخت‏نصّر فقتل بها سبعين ألفا ثمّ إنّ اللّه رحمهم فأوحى إلى ملك من ملوك فارس أن سر إلى عبادي و استنقذهم من بخت نصر و ردهم إلى بيت المقدس مطيعين له أربعين سنة ثمّ يعودون فذلك قوله تعالى في القرآن‏ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا (5) أي إلى المعاصي عدنا عليكم بشر من العذاب فعادوا فسلّط اللّه عليهم طيالس ملك رومية فسباهم و استخرج حلي بيت المقدس،


(1)- سعد السعود: 34، و البحار: 52/ 384.

(2)- أي من جيبه.

(3)- الكافي: 8/ 167 ح 185.

(4)- قفيز: مكيال.

(5)- سورة الاسراء: 8.