الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 116]

الجبال وتقطّع به الأرض ويكلّم به الموتى » (1) ويأتي إن شاء الله تعالى.


وقال الطبرسي : ( أو كلّم به الموتى ) أي أحيا به الموتى (2) حتّى يعيشوا ويتكلّموا (3) « انتهى ».


وفيه دلالة واضحة (4) على إمكان الرجعة بل على وقوعها عند التأمّل.


الثامنة والعشرون : قوله تعالى ( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً * فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاَهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأْس شَدِيد فَجَاسُوا خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً * ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوال وَبَنِينَ ) (5).


روى الكليني وعلي بن إبراهيم وغيرهما : أنّها في الرجعة (6).


ويأتي توجيه ذلك إن شاء الله تعالى.


التاسعة والعشرون : قوله تعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُم مِنْهُ ذِكْراً * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْء سَبَباً ) (7) الآية.


روى علي بن إبراهيم وغيره : أنّ قومه ضربوه على قرنه فمات خمسمائة سنة ، ثمّ أحياه الله وبعثه إليهم ، فضربوه على قرنه الآخر فأماته الله خمسمائة عام ، ثمّ أحياه وبعثه إليهم فملّكه الأرض (8).


1 ـ الكافي 1 : 226 / ضمن حديث 7 باختلاف.

2 ـ قوله : ( أي أحيا به الموتى ) لم يرد في « ط ».

3 ـ مجمع البيان 6 : 44.

4 ـ قوله : ( واضحة ) لم يرد في « ط ».

5 ـ سورة الاسراء 17 : 4 ـ 6.

6 ـ الكافي 8 : 206 / 250 ، تفسير القمّي 2 : 14.

7 ـ سورة الكهف 18 : 83 ـ 84.

8 ـ تفسير القمّي 2 : 40.