الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 136]

ابن فضّال ، عن أبيه ، عن حميد (1) بن المثنّى ، عن شعيب الحدّاد (2) ، عن أبي الصباح الكناني ، قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن أشياء وجعلت أكره أن اُسمّيها ، فقال : « لعلّك تسأل عن الكرّات ؟ » قلت : نعم ، قال : « تلك القدرة ولا ينكرها إلا القدرية.


إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) اُتي بقاع (3) من الجنّة عليه عذق ، يقال له : سنّة ، فتناولها رسول الله (صلى الله عليه وآله) سنّة من كان قبلكم » (4).


الثاني والعشرون : ما رواه العامّة والخاصّة من قوله (صلى الله عليه وآله) : « علماء اُمّتي كأنبياء بني إسرائيل » (5) والاستدلال به لا يخفى على المتأمِّل.


الثالث والعشرون : ما رواه علي بن إبراهيم في « تفسيره » : عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : « لم يكن في بني إسرائيل شيء إلا وفي اُمّتي مثله » (6).


الرابع والعشرون : ما رواه الشيخ الجليل علي بن محمّد الخزّاز القمّي في كتاب « الكفاية في النصوص على الأئمّة (عليهم السلام) » ـ في باب ابن عبّاس ـ قال : حدّثنا أبو المفضّل محمّد بن عبدالله بن المطلب الشيباني ، عن أحمد بن مطرف (7) ، عن


1 ـ في المطبوع ونسخة « ش ، ح ، ط » : عبيد ، وما أثبتناه من المصدر هو الصحيح ، وهو العجلي ، كوفي ، ثقة ، ثقة ، يكنّى بأبي المغرا ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن (عليهما السلام).

اُنظر رجال النجاشي : 133 / 340 ، معجم رجال الحديث 7 : 309.


2 ـ من ( عن محمد بن عبد الجبار ) ، إلى هنا سقط من « ك ».

3 ـ وفي المطبوع و « ح ، ط ، ك » : بقاع ، وما في المتن من « ش » وهو الموافق للمصدر والبحار.

القناع : طبق الرطب ، لسان العرب 8 : 301 ـ قَنع.


4 ـ مختصر البصائر : 101 / 72.

5 ـ غوالي اللئالي 4 : 77 / 67 ، ومن العامّة العجلوني في كشف الخفاء 2 : 83 / 1744.

6 ـ تفسير القمّي 1 : 47.

7 ـ في المطبوع ونسخة « ك وط » : أحمد بن مظفر ، وما في المتن أثبتناه من نسخة « ش وح ». وفي المصدر : أحمد بن مطرق بن سواد بن الحسين القاضي البستي.

وقد نقله المجلسي في البحار عن المصدر في موردين : فالأوّل 3 : 303 / 40 ، عن أحمد بن مطوق بن سوار ، والثاني 36 : 283 / 106 ، عن أحمد بن مطوق. ولم يذكره أصحاب التراجم. اُنظر مستدركات النمازي 1 : 488 / 1863.