الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 295]

من ناحية المشرق : يا أهل الهدى اجتمعوا ، وينادي مناد من ناحية المغرب : يا أهل الضلال (1) اجتمعوا ، ويفرّق بين الحقّ والباطل ، تخرج الدابّة وتقبل الروم إلى قرية بساحل البحر عند كهف الفتية ، ويبعث الله الفتية من كهفهم وإليهم رجل يقال له : مليخا (2) ، فيبعث أحد ابنيه إلى الروم فيرجع بغير حاجة ، ثمّ يبعث الآخر فيرجع بالفتح.


ثمّ يبعث الله من كلّ اُمّة فوجاً ليريهم ما كانوا يوعدون ، فيومئذ تأويل هذه الآية ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً ) (3) ويسير الصدِّيق الأكبر براية الهدى ، والسيف ذي الفقار حتّى ينزل دار الهجرة مرّتين (4) وهي الكوفة ـ إلى أن قال ـ وعدّة أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر ، منهم : تسعة من بني إسرائيل ، وسبعون من الجنّ ، وسبعون الذين عصموا النبي (صلى الله عليه وآله) إذ هجمت عليه مشركوا قريش ، وعشرون من أهل اليمن فيهم المقداد بن الأسود ، ومائتان وأربعة عشر كانوا بساحل البحر فبعث (5) إليهم نبي الله برسالة فأتوا مسلمين » (6) الحديث.


الثاني عشر بعد المائة : ما رواه الكليني ـ في كتاب الجنائز في باب ما يعاين المؤمن والكافر ـ : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عمّن سمع أبا عبدالله (عليه السلام) يقول : ـ وذكر حال المؤمن بعد الموت إلى أن قال ـ : « فإذا وضع في قبره فتح له باب من أبواب الجنّة قال : ثمّ


1 ـ في نسخة « ش » : الصفا ، وفي « ح ، ك » والمصدر : الضلالة.

2 ـ في « ح ، ش » : تمليخا. وورد الاسمان في كتب التاريخ والتفسير.

3 ـ سورة النمل 27 : 83.

4 ـ ( مرّتَين ) لم يرد في « ط ».

5 ـ في « ك » : فيبعث ، وفي « ط » : فبعثت.

6 ـ مختصر البصائر : 472 / 521.