الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 171]

قال ـ : فقال إبليس : أنت الذي بلغ من عظم ربوبيتك أنّك تخلق من الطين كهيئة الطير ، فتنفخ فيه فيصير طيراً ؟


فقال عيسى (عليه السلام) : « بل العظمة للذي خلقني وخلق ما سخّر لي » قال إبليس : فأنت الذي بلغ من عظم ربوبيّتك أنّك تحيي الموتى ؟ قال عيسى : « بل العظمة للذي (1) بإذنه اُحييهم ولابدّ من أن يميت ما أحييت ويميتني » (2) الحديث.


السادس والخمسون : ما رواه علي بن إبراهيم بن هاشم في « تفسيره » عند قوله تعالى ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَة ) (3) الآية قال : حدّثني أبي ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : « لمّا عملت بنو إسرائيل بالمعاصي ـ وذكر الحديث بطوله ـ وأنّ الله سلّط عليهم بخت نصّر فقتلهم ـ إلى أن قال ـ : فخرج ارميا فنظر إلى سباع البرّ وسباع الطير تأكل من تلك الجيف ، ففكّر في نفسه وقال : أنّى يُحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثمّ بعثه أي أحياه ، لمّا رحم الله بني إسرائيل وأهلك بخت نصّر ، ردّ بني إسرائيل إلى الدنيا » (4) الحديث (5).


أقول : هذا الحديث مع قوّة سنده جدّاً يدلّ على أنّ الله أحيا بني إسرائيل بعد القتل وأحيا نبيّهم بعد الموت وردّه إليهم ، فرجع ورجعوا إلى الدنيا وبقوا مدّة


1 ـ من قوله : ( خلقني وخلق ) إلى هنا لم يرد في « ح ».

2 ـ أمالي الصدوق : 272 / 1 ، المجلس السابع والثلاثون.

3 ـ سورة البقرة 2 : 259.

4 ـ تفسير القمّي 1 : 86 ـ 90.

5 ـ ( الحديث ) أثبتناه من « ح ، ش ، ك ».