الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 225]

وذكر حديث الإسراء إلى أن قال ـ : حتّى انتهينا إلى بيت المقدس ، فدخلت المسجد فوجدنا إبراهيم وموسى وعيسى فيمن شاء الله من أنبياء الله قد جمعوا إليّ (1) وأقمت (2) الصلاة ، وأخذ جبرئيل بيدي فقدّمني فأممتهم ولا فخر » (3) الحديث.


وقد تقدّم أحاديث كثيرة في هذا المعنى.


الثالث عشر : ما رواه الراوندي في كتاب « الخرائج والجرائح » ـ في أعلام النبي والأئمّة (عليهم السلام) ـ : عن المنهال بن عمر ، قال : رأيت رأس الحسين (عليه السلام) بدمشق وبين يديه رجل يقرأ (4) : ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً ) (5) فأنطق الله (6) الرأس بلسان فصيح (7) ، فقال : « أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي » (8).


الرابع عشر : ما رواه الراوندي أيضاً نقلاً من كتاب « بصائر الدرجات » لمحمّد بن الحسن الصفّار : عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي (9) ، عن ابن سنان ، عن


1 ـ في « ح » : قد جُمعوا لي.

2 ـ في « ح ، ش ، ط » : واُقيمت.

3 ـ تفسير القمّي 2 : 4.

4 ـ في المصدر زيادة : الكهف حتّى بلغ قوله.

5 ـ سورة الكهف 18 : 9.

6 ـ في المطبوع : فانطلق ، وما في المتن أثبتناه من « ح ، ش ، ك » والمصدر. وفي « ط » بدون لفظ الجلالة : ( الله ).

7 ـ في المصدر : بلسان ذرب ذلق.

8 ـ الخرائج والجرائح 2 : 577 / 1 ، فصل في أعلام الإمام الشهيد الحسين بن علي (عليه السلام).

9 ـ في المطبوع ونسخة « ش ، ح ، ط ، ك » : العلوي ، وما أثبتناه من المصدر ظاهراً هو الصحيح ، حيث لم نعثر على لقب العلوي لهذا الاسم وبهذه الطبقة من الرواة إلا في نسخة « هـ » من الخرائج كما اُشير في هامش الخرائج.

وقد عدّه الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام). اُنظر رجال الطوسي : 269 / 45 ، رجال النجاشي : 45 / 83.