الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 250]

أقول : وهذا يدلّ على إمكان الرجعة أيضاً ، بل وقوعها عند التحقيق.


الثالث عشر : ما رواه الكليني ـ في باب مولد أبي جعفر محمّد بن علي الباقر (عليه السلام) ـ : عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن مثنّى الحنّاط ، عن أبي بصير ، قال : دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) ، فقلت له : أنتم ورثة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال : « نعم » قلت : رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورث الأنبياء كلّهم ، عَلِمَ كلّ ما علموا ؟ قال : « نعم » قلت : فأنتم تقدرون أن تحيوا الموتى وتبرئوا الأكمه والأبرص ؟ قال : « نعم بإذن الله ».


ثمّ قال لي : « إدن منّي يا أبا محمّد » فدنوت منه ، فمسح على وجهي وعلى عيني فأبصرت الشمس والسماء ، والبيوت وكلّ شيء في البلد ، ثمّ قال لي : « أتحبّ أن تكون هكذا ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة ، أو تعود كما كنت ولك الجنّة خالصاً ؟ » فقلت : أعود كما كنت ، فمسح على عيني ، فعدت كما كنت (1).


ورواه الراوندي في « الخرائج والجرائح » (2).


ورواه علي بن عيسى في « كشف الغمّة » نقلاً من كتاب « الدلائل » لعبد الله بن جعفر الحميري (3).


ورواه الكشّي في « كتاب الرجال » : عن محمّد بن مسعود العيّاشي ، عن علي بن محمّد القمّي (4) ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن الحسن (5) ، عن علي بن الحكم


1 ـ الكافي 1 : 470 / 3.

2 ـ الخرائج والجرائح 1 : 274 / 5.

3 ـ كشف الغمّة 2 : 142 ـ 143.

4 ـ ( عن علي بن محمد القميّ ) لم يرد في « ط ».

5 ـ في « ط ، ك » : علي بن الحسين. وفي المصدر : أحمد بن الحسن.