الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 302]

الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس في قوله تعالى ( إِن نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ) (1) قال : « هذه نزلت فينا وفي بني اُميّة ، يكون لنا عليهم دولة ، فتذلّ أعناقهم لنا بعد صعوبة وهواناً بعد عزّ » (2).


السابع والعشرون بعد المائة : ما رواه الحسن بن سليمان نقلاً من كتاب « المشيخة » للحسن بن محبوب : عن محمّد بن سلام ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : في قوله تعالى ( رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ ) (3) قال : « هو خاصّ لأقوام في الرجعة بعد الموت ، ويجري في القيامة » (4).


الثامن والعشرون بعد المائة : ما رواه سعد بن عبدالله في رسالته في « أنواع آيات القرآن » برواية ابن قولويه على ما نقل عنه قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) : « نزل جبرئيل (عليه السلام) بهذه الآية هكذا : ( فإنّ للظالمين آل محمّد حقّهم عذاباً دون ذلك ) (5) يعني عذاباً (6) في الرجعة » (7).


التاسع والعشرون بعد المائة : ما رواه العيّاشي في « تفسيره » على ما نقل عنه : عن جابر ، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى ( فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالأخِرَةِ قُلُوبُهُم مُنكِرَةٌ ) (8)يعني : « لا يؤمنون بالرجعة أنّها حقّ » (9).


1 ـ سورة الشعراء 26 : 4.

2 ـ تأويل الآيات 1 : 386 / 1.

3 ـ سورة غافر 40 : 11.

4 ـ مختصر البصائر : 462/519.

5 ـ سورة الطور 52 : 47. والآية هكذا ( وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَاباً دُونَ ذلِكَ ).

6 ـ ( عذاباً ) لم يرد في « ح ».

7 ـ وعن رسالة سعد بن عبدالله في البحار 53 : 117 / 144.

8 ـ سورة النحل 16 : 22.

9 ـ تفسير العيّاشي 2 : 257 / ضمن حديث 14.