الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني · مستدرك عوالم العلوم و المعارف ج 11 1 · الصفحة الأصلية 93 / داخلي 88 من 531
»»
[صفحة 93]
(3) باب أنّها (عليها السّلام) العذراء
لقد مرّ عليك أنّ من جملة أسمائها: العذراء أي أنّها كانت عذراء دائما.
و قد مرّت عليك أحاديث كثيرة تصرّح بأنّ السيّدة فاطمة الزهراء (عليها السّلام) خلقت من طعام الجنّة، و صرّح النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بأنّها حوراء إنسيّة (1)، و ليس في هذا التعبير شيء من المجاز أو الغلوّ، بل هي الحقيقة و الحقّ، و نجد إلى جانب تلك الأحاديث قوله تعالى:
إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً* فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً و معنى ذلك أنّ الحور العين أبكار دائما.
و في مجمع البيان: في تفسير الآية: لا يأتيهنّ أزواجهنّ إلّا وجدوهنّ أبكارا.
و هذا حديث يفسّر الموضوع تفسيرا كاملا، فقد سأل رجل من الإمام الصادق (عليه السّلام)- في ضمن مسائل- قال: فكيف تكون الحوراء في كلّ ما أتاها زوجها عذراء؟ قال: لأنّها خلقت من الطيب، لا يعتريها عاهة و لا تخالط جسمها آفة ... و لا يدنّسها حيض، فالرحم ملتزقة ...
(4) باب جوامع ألقابها، و كناها (عليها السّلام)
(1) الهداية الكبرى: و ألقابها: الزهراء، و البتول، و الحصان، و الحوراء، و السيّدة، و الصدّيقة، و مريم الكبرى، و والدة الحسن و الحسين؛
و أمّ النقى، و أمّ التقى، و أمّ البلجة (2)، و أمّ الرأفة، و أمّ العطيّة، و أمّ الموانح، و أمّ النورين، و أمّ العلا، و أمّ البريّة، و أمّ الرواق الحسيبة، و أمّ البدريّين. (3)
(2) أهل البيت: و تلقّبت بالزهراء، و بالصدّيقة ... الخ. (4)
(3) الجنّة العاصمة: إنّ لها ألقابا كثيرة بعضها منصوص و بعضها ورد في نعت العلماء و الخطباء لها (عليها السّلام)، و قد نظم أكثرها في هذه المنظومة:
ألقاب بنت المصطفى كثيرة * * * نظّمت منها نبذة يسيرة
نفسي فداها و فدا أبيها * * * و بعلها الوليّ مع بنيها