مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 1075]

الرفيع الأعلى و جنّة المأوى.


ثمّ انصرف عنّي، ثمّ سمعناها ثانية تقول:


و عليكم السلام، فقالت: يا ابن عمّ، هذا- و اللّه- ميكائيل و قال لي كقول صاحبه.


ثمّ تقول: و عليكم السلام، و رأيناها قد فتحت عينيها فتحا شديدا؛


ثمّ قالت: يا ابن عمّ، هذا- و اللّه- الحقّ، هذا عزرائيل، قد نشر جناحه بالمشرق و المغرب، و قد وصفه لي أبي و هذه صفته، فسمعناها تقول:


و عليك السلام يا قابض الأرواح، عجّل بي و لا تعذّبني.


ثمّ سمعناها تقول: إليك ربّي لا إلى النار؛


ثمّ غمضت عينيها، و مدّت يديها و رجليها كأنّها لم تكن حيّة قطّ. (1)


12- علل الشرائع: حدّثنا عليّ بن أحمد قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن يحيى، عن عمرو بن أبي المقدام، و زياد بن عبد اللّه (2) قالا:

أتى رجل أبا عبد اللّه (عليه السّلام) فقال له: يرحمك اللّه،


هل تشيّع الجنازة بنار، و يمشي معها بمجمرة و قنديل أو غير ذلك ممّا يضاء به؟


قالا: فتغيّر لون أبي عبد اللّه (عليه السّلام) من ذلك و استوى جالسا ثمّ قال:


إنّه جاء شقيّ من الأشقياء إلى فاطمة بنت محمّد (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فقال لها: (3)


أ ما علمت أنّ عليّا قد خطب بنت أبي جهل؟!


فقالت: حقّا ما تقول؟! فقال: حقّا ما أقول- ثلاث مرّات-


فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها، و ذلك أنّ اللّه تبارك و تعالى كتب على النساء غيرة، و كتب على الرجال جهادا، و جعل للمحتسبة الصابرة منهنّ من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل اللّه. قال: فاشتدّ غمّ فاطمة (عليها السّلام) من ذلك، و بقيت متفكّرة هي حتّى أمست، و جاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن، و الحسين


(1) 43، عنه البحار: 43/ 207 ح 36 مع اختلاف في بعض الألفاظ، و ج: 81/ 310 ح 30، و مستدرك الوسائل: 2/ 185 ح 8.

(2) في «م»: عبيد اللّه.

(3) هذا الخبر هو تمهيد للاستدلال به لما يأتي.