الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني · مستدرك عوالم العلوم و المعارفج 19 · الصفحة الأصلية 328 / داخلي 324 من 523
»»
[صفحة 328]
فقال له: ما هو؟ قال: أ رأيت حيث يقول عزّ و جلّ: وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَ قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَ أَيَّاماً آمِنِينَ (1)؛
يا حسن بلغني أنّك أفتيت الناس، فقلت: هي مكة. فقال أبو جعفر (2) (عليه السّلام):
فهل يقطع على من حجّ مكّة، و هل يخاف أهل مكّة، و هل تذهب أموالهم؟
[قال: بلى. قال:] (3) فمتى يكونون آمنين؟! بل فينا ضرب اللّه الأمثال في القرآن، فنحن القرى التي بارك اللّه فيها، و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ، فمن أقرّ بفضلنا حيث أمرهم اللّه بأن يأتونا (4)، فقال: وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها.
أي جعلنا بينهم و بين شيعتهم القرى التي باركنا فيها، قرى ظاهرة، و القرى الظاهرة: الرسل، و النقلة عنّا إلى شيعتنا، و فقهاء شيعتنا، إلى شيعتنا؛
و قوله تعالى: وَ قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ؛ فالسير مثل للعلم، سيروا به «ليالي و أيّاما» مثل لما يسير من العلم في الليالي و الأيام عنّا إليهم، في الحلال و الحرام، و الفرائض و الاحكام «آمنين» فيها إذا أخذوا منه، آمنين من الشكّ و الضلال، و النقلة من الحرام إلى الحلال، لأنّهم أخذوا العلم ممّن وجب لهم أخذهم إيّاه عنهم بالمعرفة (5)، لأنّهم أهل ميراث العلم من آدم إلى حيث انتهوا، ذرّية مصطفاة بعضها من بعض، فلم ينته الاصطفاء إليكم، بل إلينا انتهى؛
و نحن تلك الذريّة المصطفاة لا أنت و لا أشباهك يا حسن، فلو قلت لك- حين ادّعيت ما ليس لك، و ليس إليك-: يا جاهل أهل البصرة! لم أقل فيك إلّا ما علمته منك، و ظهر لي عنك، و إيّاك أن تقول بالتفويض، فإنّ اللّه عزّ و جلّ لم يفوّض الأمر إلى خلقه و هنا منه و ضعفا، و لا أجبرهم على معاصيه ظلما ... (6)
(1)- سبأ: 18.
(2)- كذا، و الظاهر هنا سقط قبل قوله «فقال أبو جعفر (عليه السّلام)» نحو «فقال الحسن: نعم.» أو ما شابه هذا المعنى.
(3)- ليس في البحار و البرهان.
أقول: لعل قوله «قال: بلى» هو السقط المشار إليه في الهامش السابق، و ادرج هنا سهوا.