مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 104]

قلت: كذلك يا سيّدي و مولاي. قال: إنّ بواسيرك اناث تشخب الدماء.


قال: قلت: صدقت يا ابن رسول اللّه.


قال: عليك بشمع و دهن زنبق و لبنى (1) عسل و سمّاق و سرو كتان (2)، اجمعه في مغرفة على النار، فإذا اختلط، فخذ منه قدر حمّصة، فالطخ بها المقعدة، تبرأ بإذن اللّه تعالى.


قال الجريريّ: فو اللّه الذي لا إله إلّا هو ما فعلته إلّا مرّة واحدة حتّى برئ ما كان بي، فما أحسست بعد ذلك بدم و لا وجع. قال الجريري: فعدت إليه من قابل، فقال لي: يا إسحاق قد برئت و الحمد اللّه؟ قلت: جعلت فداك نعم.


فقال: أما إنّ شعيب بن إسحاق بواسيره ليست كما كانت بك، إنّها ذكران.


فقال: قل له: ليأخذ بلاذرا (3) فيجعلها ثلاثة أجزاء، و ليحفر حفيرة، و ليخرق آجرة فيثقب فيها ثقبة، ثمّ يجعل تلك البلاذر على النار، و يجعل الآجرة عليها و ليقعد على الآجرة و ليجعل الثقبة حيال المقعدة، فإذا ارتفع البخار إليه، فأصابه حرارته فليكن هو يعدّ ما يجد، فإنّه ربّما كانت خمسة ثآليل إلى سبعة ثآليل (فإن ذابت و أتته، فليقلعها) (4) و يرم بها، و إلّا فليجعل الثلث الثاني (5) من البلاذر عليها، فإنّه يقلعها باصولها.


ثمّ ليأخذ مرهم الشمع و دهن الزنبق و لبنى عسل و سرو كتان- هكذا قال هاهنا


(1)- اللبنى: شجرة لها لبن كالعسل، يقال له: عسل لبنى، قال الجوهري: و ربما يتبخّر به، توجد في جبال بلاد الشام.

(2)- كذا، و لعلها «بزركتان». و الكتان: نبات زراعي حولي يزرع في المناطق المعتدلة و الدافئة، زهرته زرقاء جميلة، و ثمرته عليقة مدوّرة تعرف باسم «بزرالكتان» يعتصر منها الزيت الحار.

(3)- «ابراذر» م، و كذا بعدها. قال المجلسي (ره): في بعض النسخ «أبرازرا» و لعله تصحيف، و على تقديره أيضا فالمراد به «البلاذر» قال في القانون: البلاذر إذا تدخّن به خفّف البواسير، و يذهب بالبرص.

(4)- في م هكذا «فانّه و انته فليقلعها».

(5)- «فليجعل الثالث» ب.