مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 45]

قال: جعلت فداك إنّي أشتهي أن أسمعه منك. قال: إنّ فلانا إمامك و صاحبك من بعدي- يعني أبا الحسن (عليه السلام)- فلا يدّعيها فيما بيني و بينه إلّا كاذب مفتر. فالتفت إليّ الكوفي، و كان يحسن كلام النبطية (1)، و كان صاحب قبالات، فقال لي: درفه. فقال أبو عبد اللّه: إنّ «درفه» بالنبطيّة «خذها» أجل فخذها.


فخرجنا من عنده. (2)


الاختصاص: ابن عيسى، و ابن عبد الجبّار، عن البرقي (مثله). (3)


3- بصائر الدرجات: أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبيه، عن ابن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: سألته و طلبت و نصبت (4) إليه أن يجعل هذا الأمر إلى إسماعيل، فأبى اللّه إلّا أن يجعله لأبي الحسن موسى (عليه السلام). (5)

4- و منه: الحسين بن محمد، عن المعلّى، عن الوشّاء، عن عمرو بن أبان، عن

(1)- نسبة إلى النبط و هم قوم من العرب دخلوا في العجم و الروم و اختلفت أنسابهم و فسدت ألسنتهم، و هم ينزلون سواد العراق، و قيل: ينزلون البطائح بين العراقين، سمّوا بذلك لأنّهم أوّل من استنبط الأرض، و قيل:

لمعرفتهم بأنباط الماء.


راجع كتاب العين للفراهيدي: 7/ 439، مجمع البحرين: 4/ 275، و النهاية لابن الأثير: 5/ 9.


(2)- بصائر الدرجات: 339 ح 7، عنه البحار: 48/ 24 ح 41.

و أخرجه في البحار: 47/ 82 ح 72 عنه و عن الاختصاص.


و تقدّم نحوه في ص 39 ح 11، و يأتي في ص 54 ح 3.


(3)- الاختصاص: 284، عنه البحار: 48/ 25 ح 42.

(4)- «مضيت» م، ب. و مثله قوله تعالى: «فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ» أي انصب إلى ربك في الدعاء، و ارغب إليه في المسألة يعطك ... و معنى انصب من النصب و هو التعب. راجع مجمع البيان: 10/ 509 في تفسير سورة الانشراح: 7.

(5)- بصائر الدرجات: 472 ح 11، عنه البحار: 23/ 72 ح 14، و ج 48/ 25 ح 43، و إثبات الهداة:

5/ 484 ح 42.


و رواه في كتاب زيد النرسي: 49 باختلاف اللفظ، عنه البحار: 47/ 269 ح 42، و إثبات الهداة:


5/ 493 ح 59.