مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 499]

ينصرف، و ليس في حبس و لا في إسار.


قال له عليّ: إنّا روينا أنّ الإمام لا يمضي حتّى يرى عقبه.


قال: فقال أبو الحسن (عليه السلام): أ ما رويتم في هذا الحديث غير هذا؟ قال: لا.


قال: بلى و اللّه لقد رويتم فيه: «إلّا القائم» و أنتم لا تدرون ما معناه؟ و لم قيل؟ قال:


فقال له عليّ: بلى و اللّه إنّ هذا لفي الحديث.


قال له أبو الحسن (عليه السلام): ويلك كيف اجترأت عليّ بشيء تدع بعضه؟


ثمّ قال: يا شيخ اتّق اللّه و لا تكن من الذين يصدّون عن دين اللّه تعالى. (1)


2- رجال الكشّي: حمدويه، عن الحسن بن موسى، عن عليّ بن عمر الزيّات، عن ابن أبي سعيد المكاري، قال: دخل على (2) الرضا (عليه السلام)، فقال له: فتحت بابك للناس و قعدت تفتيهم، و لم يكن أبوك يفعل هذا.

قال: فقال: ليس عليّ من هارون بأس. و قال له: أطفأ اللّه نور قلبك و أدخل الفقر بيتك، ويلك أ ما علمت أنّ اللّه تعالى أوحى إلى مريم: «إنّ في بطنك نبيّا».


فولدت مريم عيسى، فمريم من عيسى، و عيسى من مريم، و أنا من أبي، و أبي منّي.


قال: فقال له: أسألك عن مسألة؟


فقال له: ما أخالك تسمع منّي، و لست من غنمي (3)؛ سل.


فقال له: رجل حضرته الوفاة، فقال: ما ملكته قديما فهو حرّ، و ما لم يملكه بقديم فليس بحرّ. قال: ويلك أ ما تقرأ هذه الآية:


«وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ» (4) فما ملك الرجل قبل


(1)- رجال الكشّي: 463 ح 883، عنه البحار: 45/ 169 ح 16، و ج 48/ 269 ح 29.

تقدّمت قطعة منه في ص 470 ح 2 عن رجال الكشّي أيضا. و رواه في إثبات الوصيّة: 201.


(2)- الداخل هو: ابن أبي سعيد المكاري، و كان واقفيّا، و القائل هو: عليّ بن عمر الزيّات.

و قد روي دعاؤه (عليه السلام): «أطفأ اللّه نور قلبك و أدخل الفقر بيتك» في الحسين بن مهران. راجع ص 410 ذ ح 11.


(3)- «توضيح: ما أخالك: أي: ما أظنّك، من قولهم: خلته كذا.

و لست من غنمي: أي: ممّن يقول بإمامتي، فإنّ الإمام كالراعي لشيعته». منه (رحمه اللّه).


(4)- سورة يس: 39.