حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 104]

و جرداء كالطير سمحوجة (1)* * * طواها النقائع (2) بعد الحلب


عليها صناديد من هاشم* * * هم الأنجبون مع المنتجب


و قال أبو طالب في شأن الصحيفة لمّا رأى من قومه لا يتناهون و قد رأوا ما فيها من العلم بما رأوا:


ألا من لهمّ أخر الليل منصب* * * و شعب العصا من قومك المتشعّب


و حرب أتينا من لوىّ بن غالب* * * متى ما تزاحمها الصحيفة تخرب


إذا قائم في القوم قام بخطبة* * * ألدّوا (3)به ذنبا و ليس بمذنب


و قد جرّبوا فيما مضى غبّ (4)أمرهم* * * و ما عالم أمرا كمن لم يجرّب


و قد كان في أمر الصحيفة عبرة* * * متى ما يخبّر غائب القوم يعجب


محى اللّه منها كفرهم و عقوقهم* * * و ما نقموا من ناطق الحقّ معرب


فأصبح ما قالوا من الأمر باطلا* * * و من يختلق ما ليس بالحقّ يكذب


و أمسى ابن عبد اللّه فينا مصدقّا* * * على سخط من قومنا غير معتب


فلا تحسبونا مسلمين محمّدا* * * لذي عزّة منّا و لا متعرّب


ستمنعه منّا يد هاشميّة* * * مركّبها في الناس خير مركّب


و ما ذنب من يدعو إلى الربّ و التقى* * * و من يستطع أن يرأب الشعيب (5)برأب


6- و بالاسناد، قال: فلمّا ماراهم أبو طالب بالعداوة، و باراهم بالحرب، عدت قريش على من منهم، فأوثقوه و آذوه، و اشتدّ البلاء عليهم، و عظمت الفتنة فيهم، و زلزلوا زلزالا شديدا، و عدت بنو جمح على عثمان بن مظعون (6)، و فرّ أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم (7)

(1) السمحوج (بضم السين و سكون الميم): الطويل البغيض.

(2) النقائع (بفتح النون) جمع النقيعة و هي الطعام المعدّ للقادم من السفر.

(3) ألدّوا به: عسّروا عليه في الخصومة.

(4) الغبّ (بكسر الغين و تشديد الباء): العاقبة.

(5) رأب يرأب بينهم (بفتح الهمزة في الماضي و المضارع): أصلح، و رأب الشيء: جمعه برفق.

(6) عثمان بن مظعون: بن حبيب بن وهب بن الجمحي أبو السائب الصحابي المتوفّي سنة (2).

(7) أبو سلمة بن عبد الأسد زوج أمّ سلمة قبل النبي و أوّل من هاجر إلى المدينة من أصحاب الرسول (صلى اللّه عليه و آله) من المهاجرين من بني مخزوم.