حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 168]

الأنف (1)، مفلّج الثنايا (2)، كأنّ عنقه إبريق فضّة، كأنّ الذهب يجري في تراقيه (3)، له شعرات من صدره إلى سرّته، ليس على بطنه و لا على صدره شعر.


أسمر اللّون، دقيق المسربة، شثن الكفّ و القدم (4)، إذا التفت التفت جميعا و إذا مشى كأنّما يتقلع من الصخرة، و ينحدر من صبب، و إذا جاء مع القوم بذّهم (5)، عرقه في وجهه كاللؤلؤ، و ريح المسك تنفخ منه، لم ير قبله مثله و لا بعده.


طيّب الريح، نكّاح النساء، ذو النسل القليل، إنّما نسله من مباركة لها بيت في الجنّة لا صخب (6) فيه، و لا نصب (7)، يكفّلها في آخر الزمان، كما كفّل زكريّا أمّك.


لها فرخان مستشهدان، كلامه القرآن، و دينه الاسلام «و أنا السلام»، طوبى لمن أدرك زمانه، «شهد أيّامه»، و سمع كلامه.


قال عيسى: يا ربّ، و ما طوبى؟ قال: شجرة في الجنّة، أنا غرستها، تظلّ الجنان، أصلها من رضوان، و ماؤها من تسنيم، برده برد الكافور، و طعمه طعم الزنجبيل، من يشرب من تلك العين شربة لا يظمأ بعدها أبدا.


فقال عيسى: «اللّهمّ اسقني منها» قال: حرام يا عيسى على البشر أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبيّ، و حرام على الأمم أن يشربوا منها حتى


(1) الأقنى: الأنف الّذي ارتفع وسط قصبته و ضاق منخره.

(2) مفلّج الثنايا: منفرجها.

(3) كأنّ الذهب يجري في تراقيه: قال المجلسي (قدّس سرّه): لعلّه كناية عن حمرة ترقوته (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)، أو سطوع النور منها.

(4) شثن الكفّ و القدم: قال الجزري: أي أنّهما، يميلان إلى الغلظ و القصر.

(5) بذّهم: سبقهم و غلبهم.

(6) الصخب (بفتح الصاد و الخاء المعجمة): اختلاط الأصوات.

(7) النصب (بفتح النون و الصاد المهملة): العناء- التعب- الداء.